一直以来，关于宝玉、神瑛侍者和通灵宝玉三者之间的关系，莫衷一是，各有各的说法和依据，今天我们来分析下，这三者之间到底有什么关联。
我们都知道，贾宝玉的前身是赤瑕宫神瑛侍者，这个曹公在红楼一开篇就做了交代，我们来看原文：
只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。
只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。
这一段关于神瑛侍者和绛珠仙草的描写，即是宝玉和黛玉木石前盟的由来。读到此，我就犯了疑惑：什么是赤瑕宫？什么是神瑛侍者？这到底是什么意思？（作者：夕四少，转载请获取授权，违者必究！）
甲戌本有几条脂批，或者可以释疑，对于赤瑕宫三字，眉批说：按瑕字本注：玉，小赤也。又，玉有病也，以此命名，恰极。侧批则说：点红字玉字二。所以综合起来看，赤瑕宫三个字说的是一块有些瑕疵（有病）的红色玉石。
而百度百科关于赤瑕宫的解释为：灵虚真人的府邸。灵虚真人乃是混沌初开之时，昆仑山上的一块红色玉石。当年玉皇大帝曾在其上面打坐修道，最终修成不坏金身。这玉石也借了玉皇大帝灵气，修得正果，成为石仙之祖，玉帝敕封为灵虚真人，掌管万石之事。赤瑕宫后因避讳玉皇大帝的“玉”，遂改称为赤瑕宫。
如果百科的这些文字可信，那么赤瑕宫的主人就是灵虚真人，而灵虚真人的前身则是一块红色玉石，这一点，其府邸“赤瑕宫”已经点明，可以佐证，那么问题来了，红楼文本里又说“时有赤瑕宫神瑛侍者”，即神瑛侍者也是赤瑕宫之人，那么神瑛侍者和灵虚真人到底什么关系？
关于神瑛侍者四个字，甲戌本侧批则说：单点玉字二。什么是瑛呢？词典解释为“玉的光彩，像玉的美石”，所以神瑛，可以理解为散发着玉石光彩的美玉，天上的神玉，也就是说，赤瑕宫暗指红色的玉石，而灵虚真人的前身即是红色玉石，神瑛侍者又暗指玉石，都指向玉石，它们之间有什么样的联系？我做了一个大胆的猜测：即灵虚真人和神瑛侍者为一人！
现在我们按照先后关系捋一下，应该是这样的：红色玉石——灵虚真人（神瑛侍者）——贾宝玉，那么问题又来了，贾宝玉和他的通灵宝玉什么关系？通灵宝玉和红色玉石又是什么关系？要弄清这个，我们得先看看通灵宝玉是何方神物。
红楼梦一开篇就说： 原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
从出身之地来看，一个出自昆仑山上，一个出自青埂峰下，答案很明显了，红色玉石与通灵宝玉不是同一块玉石！但原文第八回介绍通灵宝玉时，却又说它“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥”什么是“灿若明霞”呢？就是跟明亮的霞光一样灿烂，而霞光又是红色的，也就是说宝玉的通灵宝玉也是一块红色玉石，这又可疑了！
一直以来，对于宝玉和通灵玉是否一体，很多红学家和红迷都持否定意见，我们知道宝玉是衔玉而生，通灵玉相当于是一僧一道夹带进来投胎历一番幻缘的，也就是说，宝玉跟通灵玉根本没有前世的关系，不过是现世的命运共同体。
原文里一僧一道有这样一段对话，只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”由此可知，女娲炼石补天遗下的顽石跟昆仑山上灵虚真人（神瑛侍者）的前身是两码事。
有一点则是不可否认的，即宝玉的前身也是一块玉石，所以一直以来我们说木石姻缘，黛玉的前身是绛珠仙草，是草木，宝玉的前身神瑛侍者则是昆仑山红色玉石修炼而成，是谓“木石前盟”，这里的“石”说的不是宝玉佩戴的那块顽石，说的就是他自己的前身！
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