苏轼46岁这年，侍妾王朝云为他生下一子，这是他的第四个儿子。在洗三（民间习俗，新生儿出生第三天，举行沐浴仪式，俗称洗三）的这天，苏轼写下了一首《洗儿诗》：
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，
无灾无难到公卿。
这首诗平平无奇，既不豪放，也不婉约，淹没在苏轼那些广为传颂的诗词里。但是，这首诗却真实而精炼地概括了苏轼的一生——被聪明所误，并由此寄望新生幼子别那么聪明，“惟愿孩子愚且鲁”，傻人有傻福，在无灾无难中顺利升迁为公卿。
此时的苏轼，正因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，回想二十岁时就已名动天下却屡受打击的一生，他总结出自己最大的问题就是太聪明，因此而被聪明所误，一生坎坷。
聪明人易被聪明所误，这是一条通行于全人类的真理，曹雪芹把这个真理写进了《红楼梦》，配备了一个专用词：“聪明累”，作为王熙凤判曲的标题。
聪明累
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦，忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
“聪明累”，被聪明所累，王熙凤是因为太聪明而累死的。其实，除了王熙凤被聪明所累，还有林黛玉和夏金桂，都是绝顶聪明的人，并因聪明而酿成人生悲剧。
王熙凤的聪明累：“机关算尽太聪明”。王熙凤的聪明是公认的，冷子兴说她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的”；周瑞家的说她“少说些有一万个心眼子，再要赌口齿，十个会说话的男人也说他不过”。为了体现她的聪明，作者曹先生让她临危受命，“协管宁国府”，在没有任何经验的情况下，安排秦可卿的丧礼，并迅速抓住了宁国府在管理上的五大弊端，逐一破解。
正是因为这份聪明劲，荣国府在她手里过了好几年岁月静好的日子，让贾母能够颐养天年，宝玉黛玉等安心地风花雪月。
然而，聪明所带来的成绩，让王熙凤得意忘形，于是，这份聪明就走向了反面，用来算计作恶了。
王熙凤贪财、慕权，但相比之下，她最爱的还是她的聪明所带给她的成就感以及被认可。
在“铁槛寺弄权”事件中，王熙凤本不想插手，“我也不等银子使，也不做这样的事”，但经不住净虚的一番激将，“张家已知我来求府里，如今不管这事，张家不知道没工夫管这事，不希罕他的谢礼，倒象府里连这点子手段也没有的一般”。
聪明能干的人最怕被人说能力不行，净虚的激将，马上激发了王熙凤的斗志，“凭是什么事，我说要行就行．你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气”。
“凭是什么事，我说要行就行”，好大的口气，但王熙凤却不是夸海口，只要是她想干的事，确实都被她干成了。先是铁槛寺弄权成功，接下来设相思局谋害贾瑞致死，尤其是在计赚尤二姐时，布了一个很大的局，把尤二姐、贾琏、贾珍贾蓉父子、尤氏，包括张华等人，都赚进局里，她自己则成了唯一的赢家，既让尤三姐丧命，还在这个过程中赚了一笔银子。
然而，作者曹雪芹只用“聪明累”三个字，就说明了她其实也是输家。她在运用聪明算计他人的同时，让自己受累，心力交瘁，从一个健康人，一步步累出了需要长期卧床的血山崩，并因此而丧命。
“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，这就是作者对王熙凤聪明一生的总结，把聪明用于算计，就会反算到自己身上。
林黛玉的聪明累：“孤高自许，目无下尘”。林黛玉的聪明，书中是直接描写的，“心较比干多一窍”。比干拥有一颗七窍玲珑心，相传这颗心可通灵，是世人难及的聪明。黛玉的心比比干的七窍玲珑心还多一窍，说明黛玉比通灵识幻的比干还要聪明。
黛玉的聪明体现在哪里？她过目成诵，十六出的《西厢记》，看一遍就能背诵；她有着极强的自学能力，六岁离开林家，没有再接受文学方面的教育，她却通过自学，成了拥有“咏絮才”的诗人，还能快速教会香菱写诗；她还有着超强的洞察力，王熙凤把尤二姐赚进大观园，大家都以为王熙凤突然变得贤惠了，唯有黛玉和宝钗知道王熙凤有阴谋，因此为尤二姐担心；她的领悟力也是常人所不及的，宝钗说读杂书容易移性情，她马上自省，并知错就改。
但是，黛玉的这份聪明，用错了地方。她因聪明而“孤高自许，目无下尘”，把满腹才华用于讽刺这个，嘲笑那个，因此没有朋友，不被下人待见，心思无处可诉，唯有长夜哭泣。同时，她把全部心思和精力都倾注在“见了姐姐忘了妹妹”的宝玉身上，却屡屡被其所伤。
“玉带林中挂”，林黛玉是绛珠草转世，草要保持生命活力，需要水的浇灌。然而，黛玉没有长在林中，而是挂在林中，脱离土壤，没有水源，将聪明耗尽，枯萎致死。
其实，聪明就是黛玉的源头活水，只要她运用得当，像后期那样关注贾府的开支、写《五美吟》、重建桃花社，便能长成一片郁郁葱葱的树林。但她把聪明用错了地方，便如王熙凤一样，被聪明所累。
夏金桂的聪明累：“爱自己尊若菩萨，窥他人秽如粪土”。夏金桂的出场晚，第七十九回才出场，因此在八十回文字中的镜头很少。但是，作者用一句话，便说明了她也是聪明绝顶的人：“若论心中的邱壑经纬，颇步熙凤之后尘”，意思是其聪明可与王熙凤比肩。
薛蟠是独子，且是个心智呆滞的人，薛家又有庞大的产业需要打理，夏金桂嫁到薛家，可谓聪明有了用武之地，可以把当家理事的责任从薛宝钗手中接过来，重振薛家雄风。
可是，她和黛玉一样，把聪明用错了地方，原文说她“爱自己尊若菩萨，窥他人秽如粪土”。这句话的意思，和黛玉的“孤高自许、目无下尘”意思相近，都是过于看重自己、轻视他人。所不同的是，夏金桂“外具花柳之姿，内秉风雷之性”，有着“盗跖的性气”，是个心肠歹毒的蛇蝎美女。
从进薛家门开始，夏金桂不想着如何当好主母，如何协助薛蟠打理产业，只想着要“自竖旗帜”、强立威权。于是从香菱开始下手，添了"宋太祖灭南唐"之意，"卧榻之侧岂容他人酣睡"之心，像王熙凤一样布局，把香菱逼得“香魂返故乡”。同时拿出泼妇的架势，上欺婆婆，中压丈夫，下辱奴仆，把原本平静的薛家闹得鸡犬不宁。
俗话说，男吵官司女吵穷，男人吵吵闹闹，容易在外面惹官司，女人吵吵闹闹，再大的家业，也会穷下去。
因此，聪明绝顶的夏金桂嫁进薛家，不但没能用聪明为薛家带来助力，反而让薛家更加衰败。虽然八十回后的文字我们看不到，但根据因果规律以及作者曹雪芹的写作风格，她必定逃不脱和王熙凤一样的结局：被聪明所累。
郑板桥先生说：“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。”聪明难，是因为聪明来自天赋，非后天人力所能为。糊涂尤难，是因为世人皆以糊涂为耻，不希望被贴上糊涂的标签。由聪明转入糊涂更难，因为聪明人容易以聪明为傲， 不屑与糊涂为伍。
曹雪芹先生塑造王熙凤、林黛玉、夏金桂三个不同类型的聪明人，目的就是要警示世人：聪明易被聪明误，聪明人要懂得藏愚守拙，把聪明用于正道，该糊涂时要糊涂，才不会被聪明所累。
苏轼说自己被聪明误一生，王熙凤林黛玉夏金桂三个聪明人，何尝不是被聪明误一生？
惟愿世人愚且鲁，愚笨一点，糊涂一点，灾难也就少一点，人生也就顺一点，生活也就幸福一点。
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