其实《西游记》里面有一些很有本事的妖怪是很幸运的，为什么这么说呢？原来侠客君看《中国文学史》里面对《西游记》的介绍说，小说里描写的那些下界的妖怪其实是指那些统治者的爪牙等等。如果按这种观点来看，唐僧一行西去取经路上的那些妖怪有一部分本身就是神佛内部的人，比如黄袍怪、金银二大王、灵感大王等等，他们或者本身就是神仙，或者是神佛的宠物等等，而另外还有一部分妖怪本身不属于神佛这个体系但是因为本领高强，被神佛收了去。所以，这两类妖怪，可以说真如文学史上所讲指的就是当时统治阶级的爪牙。
再顺着这个观点来看，那些原本属于神佛这个阶层内部的妖怪被神佛收了去，实际上是他们受了神佛的招安，就好比《水浒传》中梁山好汉受招安一样，竟然还成了“体制”内的人。只不过，这些人不是正儿八经进来的，而是因为自身的能力被别人看中了，于是收为己用。这里面，红孩儿绝对很有代表性！
红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，在火焰山修炼了三百年，练成了三昧真火。因为这样，网络上总人说，红孩儿是铁扇公主出轨的结果。但实际上这种说法不但无聊还很无耻，只能说那些人为博眼球没有下限。三昧真火说到底只是一门道术，在小说里应该谁都可以修炼，怎么能因此来判断红孩儿的身世呢？想想《西游记》的作者应该还没那么猛，会写这么一个隐喻。红孩儿是有很大的本事，在枯松涧火云洞占山为王，号称“圣婴大王”，把这里的山神土地剥削得特别厉害。当时孙悟空把山神土地唤出来时，他们居然是这番模样：
“那行者打了一会，打出一伙穷神来，都披一片，挂一片，X无裆，裤无口的，跪在山前。”
这些山神土地连完整的衣服裤子都没有，实在是被红孩儿欺负得够呛，而且还对孙悟空说红孩儿手下的妖怪总是找他们要例钱。
孙悟空从这儿过，倒真的帮了枯松涧当地的山神和土地了，观音菩萨把红孩儿收了当善财童子，按说红孩儿是因祸得福，因为跟了观音菩萨就算是得了正果。也正因为这样，在火焰山，孙悟空初见铁扇公主时，就对铁扇公主说：
“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理！”
按我们的理解，红孩儿得了正果，这该是好事，然而牛魔王和铁扇公主这一对父母却认为孙悟空害了红孩儿，于是把孙悟空当仇人。否则，火焰山这一劫，唐僧师徒该过得非常顺利的。至于为什么牛魔王和铁扇公主会把孙悟空当仇人，其实在女儿国时，孙悟空遇到的那个如意真仙说的话很有代表性，当时孙悟空去取落胎泉水时也对如意真仙这般说，说红孩儿当了观音菩萨的善财童子，得了好处，然而如意真仙一句话却说出了他们的心声：
“这泼猢狲！还弄巧舌！我舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好？”在他们看来，红孩儿占山为王可是过得自由自在，给观音菩萨当了善财童子，那是当了别人的奴仆，没了自由，当然不是什么好事。
这话说得倒也有道理，红孩儿先前在枯松涧火云洞时是何等的威风，结果到观音菩萨那去当善财童子，却因为开始不听管教，被观音菩萨强行带了金箍，设了禁制，“双掌当胸，再也不能开放”，连个手都不能随意动弹了。
侠客君在另外一部神魔小说《女仙外史》里面也看到了如此描述，观音菩萨带着红孩儿去参加西王母的瑶池宴时，要红孩儿吃蟠桃，结果红孩儿说：“菩萨想是年老健忘了。我在西天路上做大王要吃唐僧，那时菩萨抛下个箍儿，将我两手合住，再不得开，如何来接桃子？”观音菩萨当时解了禁制，让红孩儿吃了桃子之后，再行禁制。
虽然《女仙外史》和《西游记》不可同日而语，但是很明显《女仙外史》里面这种描写是受了《西游记》的影响，如意真仙的话其实也表明了一部分妖怪的态度。
诸君以为何如呢？
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