雅俗共赏这一成语，意思是形容某些文艺作品非常大众化，各种文化程度的人都能够欣赏此成语出自唐朝诗人白行简《天地阴阳交欢大乐赋》：法真唯迎笑于一时，惟雅俗之共赏，下面我们就来聊聊关于书法妙不可言?接下来我们就一起去了解一下吧!
书法妙不可言
雅俗共赏这一成语，意思是形容某些文艺作品非常大众化，各种文化程度的人都能够欣赏。此成语出自唐朝诗人白行简《天地阴阳交欢大乐赋》：法真唯迎笑于一时，惟雅俗之共赏。
雅俗共赏的雅，是指审美能力高的文雅之士；俗则是审美能力一般的通俗之人。有必要进一步阐明的是，这里的雅俗不是指一件文艺作品既高雅又俗气；也不是指一个人既能够欣赏优雅的作品同时又可以欣赏庸俗的作品。这两者均不是雅俗共赏之本意。
有些文艺作品是完全可以做到雅俗共赏的，许多民歌、流行歌曲便是如此。一代歌后邓丽君演唱的许多歌曲，广大老百姓非常喜欢，而诸多歌唱家、音乐家也同样欣赏。一个名不见经传极其普通的打工者王琪，自己作词作曲并演唱了一首歌曲《可可托海的牧羊人》，红遍大江南北，一直唱到了春节晚会上。表明了普通百姓喜爱的歌曲也得到了官方的认可。
文学作品不仅可以做到雅俗共赏，而且内在的某些因素还迫使其必须要雅俗共赏。在明代，小说十分盛行，然而一部小说写成后，若要在一个地区乃至全国流行，光达官贵人、文人雅士看好，是远远不够的，还必须博得中国自古以来最大群体——农民的喜爱方可。在这样的前提下，一部小说其内容必须要求，平民百姓看了，故事很有吸引力且又能看得懂想看，而文人雅士阅后，觉得有思想有主题有文彩，可以评论研究。中国四大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》，是最为典型的雅俗共赏之杰作。
然而中国的书法，却是难以做到雅俗共赏的。在毛笔是唯一书写工具的年代，识字会写字的都会写毛笔字，但书法却是极其小众的，书法仅局限于达官贵人和文人雅士之小范围内，平民百姓鲜有懂书法会书法的。书法的功能主要是抒情达意，毋须传播，因此用不着雅俗共赏。那么时至今日，书法已由书斋转为展厅，书法是否需要雅俗共赏了呢？答案依然是否定的，因为真正意义的书法你想雅俗共赏也是勉为其难的。
中国书法是特殊的艺术，真正意义的书法，那必定是一个人情怀、修为、学养、风度、感悟以及喜怒哀乐的尽情挥洒！庸俗之人写不出高雅之书法；优雅之士写不出粗俗的书法。书法作品创作的余地非常狭窄，要么雅要么俗，至多也就是不怎么雅亦不怎么俗罢了。中国书法内含这么一个原理，那就是人数多的普通百姓谐喜爱的书法，必定不是什么上乘之作，估计肯定会是较为俗气的玩儿。如此令人十分不愿、难以接受，然而冷静仔细一想，倒也挺有道理的，为什么那些个不太懂书法、书法审美能力平平的会喜欢你的书法呢？
古时侯许多文人墨客书写书法，不必取悦众人，完全是孤芳自赏的，间或有趣味相投、审美相近的好友同僚，相互交流品鉴把玩一番。书法圈中曲高和寡、门派林立、文人相轻，谐是不足为奇的。而如今呢？
惟书法难以雅俗共赏！
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