“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。
清明节，与春节、端午节、中秋节，并称为我国四大传统节日。
这是个色彩浓烈的节日，同时也是二十四节气之一，自古以来就被赋予了丰富的内涵，被诗人们吟咏玩味。
它带着春日的清新、思念的忧郁，融合着多姿多彩的民俗风情，在诸多传统节日中，具有独特的魅力。
而这些都曾记录在诗句中。通过下面这几首古诗，我们可以了解到清明节的一些习俗：
清明时节，正是春意盎然，草长莺飞的季节，适合结伴郊游踏青。而在漫长的历史过程中，清明节也融合了上巳节的习俗，其中就包括到郊外踏青、在河边沐浴等。
经历了漫长的冬季，大自然万物复苏。人们来到野外，感受春回大地、生机勃勃的景象，这也萌发了人们的诗情。
《郊行即事》
[北宋] 程颢
芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
杜牧笔下的清明“雨纷纷”，而程颢笔下的清明，却是个难得的好天气。诗人穿花过柳，尽情游览春光，几乎乐而忘返。
《苏堤清明即事》
[南宋] 吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
梨花、杨柳、流莺，清明时节的西湖胜景，让诗人沉浸流连。在这大好的春光中，他来到郊外玩乐。岂不知，当暮色沉沉，人们回家时，那些被游人感染的鸟儿们，才真正开始了春日的狂欢。
清明习俗之二：扫墓
春秋二祭，古已有之。而清明节扫墓，是其最重要的习俗之一，并且一直沿袭至今。
在这一天，人们带上祭品，来到先人墓前，抚今追昔，寄托哀思。因此，这个节日，也被赋予了几分沉重忧郁的色彩。
《清明日对酒》
[南宋] 高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
墓地，或许是最能触发人生哲思的地点之一。
诗人在清明节这天，来到墓田里扫墓，见到的景象是“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”，何等苍凉、悲怆。
而夜幕降临，这里却一片凄清，与喧嚣的尘世隔绝。诗人生出感慨，“人生有酒须当醉”，大有尽情享乐、活在当下之悟。
清明习俗之三：乞新火
清明节在历史发展过程中，也融合了古代寒食节的习俗。
寒食节源自上古时代，有禁火、吃冷食的习俗。在寒食节期间，家家户户要禁火。待寒食节过后，人们再燃新火，标志着新的开始，这被称为“改火”。
而寒食节与清明节，在时间上只相差一两天。到了宋元时期，清明节的地位，几乎取代了寒食节，最终两个节日融合在了一起。
而寒食节禁火、乞新火、吃冷食的一些习俗，仍然保留了下来。
《清明日园林寄友人》
[唐] 贾岛
今日清明节，园林胜事偏。
晴风吹柳絮，新火起厨烟。
杜草开三径，文章忆二贤。
几时能命驾，对酒落花前。
诗人贾岛在清明节这天，与几位好友在园中小聚。晴朗的天气、飞扬的柳絮，处处春意盎然。尤其是厨房里，燃起了新火，升起袅袅炊烟，这一切都让诗人，对未来充满了期冀。
《清明》
[北宋]魏野
无花无酒过清明，
兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，
晓窗分与读书灯。
与贾岛的清明节相比，这位诗人的清明节，过得显然十分寒酸。没有花也没有酒，日子像苦行僧一般。尤其在禁火期间，诗人的心境可想而知。
而到了清明时节，终于可以起火了，他向邻家老翁讨来新火，冷清贫寒的家，仿佛有了一丝温暖，而他也再次燃起斗志，继续苦读奔前程。
清明习俗之四：插柳
清明时节，民间一些地方，都有插柳的习俗。据说，柳树生命力顽强，柳条插到土里，很容易便会成活。因此，清明节插柳，代表着农事的开始，也是为了纪念神农氏。
《寒食》
[南宋] 赵鼎
寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。
禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。
汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。
一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。
本诗标题虽为“寒食”，但却指寒食到清明时节。在这个时节里，即使是在贫寒之家，也要插上几根柳条，来标志刚到来的节令。诗中表明，虽然在广东一带，还没有禁食传统，但人们还会去墓地祭祀祖先。
清明节，是一个独特的节日和节气，具有浓烈的人文色彩。除了以上的这些诗作，有关清明节的诗还有很多。
比如高启的“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”比如王磐的“马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒”，比如白居易的“辞花送寒食，并在此时心”，比如杜甫的“朝来新火起新烟，湖色春光净客船”……
有关清明节的习俗，上述内容也不能囊括，还有放风筝、吃青团、荡秋千……
这个兼具自然和人文内涵的节日，可赏春、可饮酒、可追思，也可开启新征程。您将如何度过呢？
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