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试玉要烧三日满任务
- 毛泽东主席很喜欢唐代大诗人白居易的诗，尤其是对白居易的《放言五首》之三很感兴趣。
- 白居易原诗是这样的：
- 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。
- 诗是写给作者的好友元稹的。诗的前半首是说理，但意思好懂，无非是说要想把事物看透，就必须要经过事件的检验。“钻龟”、“祝蓍（shi）”，古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜。后半首则用周公和王莽的典故来具体说明这一道理。周公名姬旦，周武王之弟，成王之叔父。成王年幼为王，周公摄政，管叔等人散布流言，说周公要害成王，于是周公便躲避起来。后来成王发现流言是假的，便把周公迎接 回来，并平定了管叔等人的叛乱。王莽本是汉元帝皇后侄。他在篡夺政权之前，为了收揽人心，常常做出谦恭退让的样子，但后来终于篡汉自立。诗虽用议论手法，但由于运用了典故，且语言本身也很形象，于是还是很受是喜欢的。
- 1939年5月30日，毛主席在延安庆贺模范青年大会上，做了题为《永久奋斗》的演讲，其中就引用了这首诗：
- 要奋斗到死，没有死就还没有达到永久奋斗的目标。从前有一首诗说：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。”这在我们的历史学家那里叫做“盖棺论定”，就是说，人到死的时候才能断定他是好是坏。假使周公在那个谣言流传的时候就死了，人家一定会加他一个“奸臣”的头衔，又若王莽在那个谦让卑恭的时候死了，那后世人一定会赞扬他的。不过我们现在不是讲历史，那两个人究竟孰好孰坏，我们不论，然而它说明了人只有到死，才可以论定他的功罪是非。
- 毛主席博览群书，对古代诗词尤为熟悉，而且主张“古为今用”。他的诗词和讲话等，经常引用古典诗词，而且一经他的引用，便常常使原诗词更显得意义深刻。同样，毛主席就多次谈到白居易的这首《放言》诗。这里，毛主席用通俗易懂的语言，诠释了“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知”，让人们对这首诗的理解更为深入。
- 文革期间，林彪对毛主席阴奉阳违，正所谓“语录不离手，万岁不离口；当面说好话，背后下毒手”（见周恩来在“十大”政治报告），但最终还是自我暴露了。于是在1972年，在批判林彪时，毛主席又一次引了这首诗的后四句旨在说明一个人错误的发展是有一定过程的，认识一个人是真革命还是假革命也同样是有一定过程的。由此可见，毛主席对这首诗的推崇。
