万事开头难，没有什么事情是一蹴而就的，很多人没有认识到这一点，总是心浮气躁，不能静下心来做一件事。
尤其是现在网络时代，在网上总能看到一夕爆红，一夜暴富的现象，就让很多人心生羡慕，然后与自己对比，变得更加垂头丧气了。
但《易经》告诉我们，那不是常态，不仅不能随意效仿，而且太早成名，未必是好事。
那么，我们应该如何摆正我们的心态呢？《易经》的屯卦告诉我们答案。
1、动乎险中，勤奋不怠《序卦传》中说：“盈天地之间者唯万物，故授之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。”
《易经》的屯卦是乾、坤二卦之外的六十二卦之始，所以它代表开始，代表万物开始萌发。
《彖》曰：“屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建候而不宁。”
意思是：屯卦，阳刚之气与阴柔之气开始交流，困难也随之而生。在艰难险阻中活动不已，努力使一切通达而正固。打雷下雨遍布各地，上天的造化仍在草创冥昧的阶段，适宜建立根基，并且勤奋努力不休。
“动乎险中”，在危险里还努力活动，这是任何事物初生时的状态。
譬如婴儿，出生的时刻也是最危险的时刻；譬如开店，刚开始的时候也是困难重重，事情一大堆，工商了，税务了，邻里关系了.....稍微处理不好，就可能导致关门停业。
《象》曰：“云雷屯，君子以经论。”
意思是：“上卦坎为云雨，下卦震为雷，两者相合为屯卦。君子由此领悟，要努力经营筹划。”
上卦“坎”代表艰难，下卦“震”代表行动，做任何事情，刚开始的时候，可能里面再怎么动都看不到什么效果，因为只能勉强应对遇到的各种艰难。
但是作为一个君子，是不能够因为看不到效果而放弃的，而是应该勤奋，守正，为的是将来的大亨通。
万事开头难，就看你能不能守得住初心，耐得住寂寞。
周文王就是因为懂得这个道理，所以在监狱里也勤奋不怠，才有后世八百年的基业；越王勾践也懂这个道理，所以卧薪尝胆，最终复仇吴国。
2、坚守初心，应对万难初九爻辞：磐桓，利居贞，利见候。
意思是：虽然徘徊不进，适宜守住正固，适宜建立根基。
在事业初创期，就像精子在母胎里与卵子结合成受精卵一样，是非常不稳固，一不小心就流产的时候。
但不管怎么样，只要前进的心意是正当的，总会稳固下来。
初九是阳爻，这就说明我们的初心，一定要阳刚充满正能量，以服务大众、利益社会为目的，这样的根基才是牢固的。
前进到了六二，爻辞是：屯如邅（zhān）如，乘马班如。匪寇，婚媾（gòu），女子贞不字，十年乃字。
意思是：困难重重，徘徊难行，骑上马也是团团打转。如果不是来掠夺的盗贼，就是前来求婚的，女子守正而不出嫁，十年后才可出嫁。
事业发展到这一阶段，表明还是困难重重，就像一个人出门不是遇见强盗，就是遇见不合适的求婚人。
所以需要我们耐心等待，就像女子等待最合适的丈夫一样，但是不管怎么样，总会等来事业的转机。
到了六三，是最最艰难的时候，爻辞上说：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。
意思是：追逐群鹿而没有猎官带领，这样只会困处于山林之中。君子察之几微，不如放弃算了，因为前进会有危险。
为什么用鹿而不是其他动物呢？因为鹿同“禄”的发音一样，代表利益或者官位。
这个爻告诉我们，到了这一阶段，不要过分去追逐利益，因为还不具备条件，不能太性急了，作为一个君子，还是要更多地沉淀自己。
六四爻辞：乘马班如，求婚媾，往吝，无不利。
意思是：乘上马徘徊，若是要求婚，往前是吉祥的，没有什么不利的。
事业到了这一阶段，就像刘备找到了诸葛亮一样，算是越过了艰难险阻，终于找到了适应的人才和门路。
要是按照爻位来说，六四和初九是正应，因为六四处于上位，所以后代也有说：这一爻的意思是要领导“礼贤下士”，才能人才济济。这也是很好的解释。
再往上发展到六五，爻辞是：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
意思是：屯积恩泽，小规模的正固是有利的，大规模的正固就有灾祸。
这一爻就像胎儿在妈妈的肚子里发育成型，将要出生的时候。这时胎儿小一点，其实是对母子双方都好，胎儿太大，出生时母子双方都会遇到很大的危险。
我们的创业发展到这一阶段也是如此，你不要做得太大，太大的话，风险太多，适宜以小规模慢慢发展，以渐进的方式守正，才是吉祥的。
上六爻辞：乘马班如，泣血涟如。
意思是：乘着马徘徊不前，哭泣得血泪涟涟。
为什么会哭泣呢？可能是因为很多客观因素限制，错失了很多良机。事业发展到这一阶段，到了屯卦的最后一爻，就是到了需要我们思变的时候。
如果盲目固守，可能会让事业毁于一旦。
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“屯卦”向我们描述了事物初生时的艰难之象，只有顺应时运，突破艰难万阻，才能欣欣向荣。
这也告诉我们，在事业初创期，最好收敛，因为时机还不成熟，要做的事情尚在起步阶段。一定要稳扎稳打，“十年乃字”。
当然也不一定正好是十年，但一定需要很长的时间。在这个过程中，需要我们时时不忘初心，坚守正道，那么一定会赢来胜利的曙光！
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