《封神演义》的最后，姜子牙群封众神，其中有两位被封为镇守西释山门，他们就是哼哈二将，下面我们就来聊聊关于哼哈二将战斗力?接下来我们就一起去了解一下吧!
哼哈二将战斗力
《封神演义》的最后，姜子牙群封众神，其中有两位被封为镇守西释山门，他们就是哼哈二将。
哼哈二将是《封神演义》中的两员神将，一个名叫郑伦，一个名叫陈奇。二者都长得非常威武凶猛，而且都有独特的本领，郑伦能用鼻子哼白气克制敌人，而陈奇则能用嘴巴哈出黄气直接将对方的兵将给擒倒。下面我们来看哼哈二将初次相遇时的场景：
郑伦上了金睛兽，提降魔杵，领本部三千乌鸦兵，出营来见陈奇，也是金睛兽，提荡魔杵，也有一队人马，俱穿黄号衣，也拿着挠钩套索。郑伦心下疑惑，乃至阵前大呼曰：“来者何人？”陈奇曰：“吾乃督粮上将军陈奇是也。你是何人？”郑伦笑曰：“吾乃三运粮总督官郑伦是也。”郑伦问曰：“闻你有异术，今日特来会你。”郑伦催开金睛兽，摇手中降魔杵，劈头就打；陈奇手中荡魔杵，迎面交加，一场大战。怎见得？二将阵前寻斗赌，两下交锋谁敢阻；这一个似摇头狮子下山岗，那一个不亚摆尾狻猊寻猛虎。这一个忠心定要正乾坤，那一个赤胆要把江山辅，天生一对恶星辰，今朝相遇争旗鼓。
话说二将大战虎穴龙潭，这一个恶狈狠，图睁二目；那一个咯吱吱，咬碎恨牙。只见土行孙同哪吒出辕门来看二将交兵，连黄飞虎同众将，也在门旗下，都来看厮杀。郑伦正战之间，自忖此人，当真有此法术，打人不过先下手为妙，把杵在空一摆；郑伦部下乌鸦兵，行如长蛇阵一般而来。陈奇看郑伦摆杵，士卒把挠钩套索，似有拿人之状；陈奇摇杵，他那飞虎兵也有套索挠钩，飞奔前来。正是：能人自有能人伏，今日哼哈相会时。
后来哼哈二将被看做佛教守护寺庙的两位门神，例如有人就说：“哼哈二将原本是佛教的护法神，是庙宇门神。后来民间也有将其作为居家门神的。据说有神通大力，能驱逐一切外道鬼神。”（樊钦：《哼哈二将》，载于《中国民族报》2005年1月28日）其实，把哼哈二将看做所谓的佛教护法神，就是由郑伦和陈奇形象附会而成的。
去过中国寺庙的人，都会发现，大门口通常是三门并立，中间有一个大门，两旁各有一个小门。这是什么意思呢？《释氏要览》说：“凡寺院有开三门者，只有一门，亦呼为三门者，何也？《佛地论》云：‘大宫殿，三解脱门为所入处。’大宫殿，喻法空、涅槃也。三解脱门，谓空门、无相门、无作门。今寺院是持戒修道，求至涅槃人居之，故由三门入也。”由此可见，三个门都不完全一样，各有各的特殊含义。《禅林象器笺》认为：“山门者，山对城市之言。城市俗，山林真。凡兰若，反俗居本，宜在山，所谓远离处也。故纵在城市者，亦用山号，夫归向真道者，当由此而入，故言山门也。”由于寺院的山门，形状往往都是殿堂式，因而也有很多人把山门称为山门殿或三门殿。
到了明代的时候，一般的寺庙，都会在在山门中设有金刚殿，有两个到了明代的时候，一般的寺庙，都会在在山门中设有金刚殿，有两个金刚力士像，塑在殿内。后来，金刚力士像不另设殿，而是被移到了山门内，从此之后，这也就成为了一种规矩，就是山门殿内必须得塑两尊密迹金刚力士像。这两位力士拿着金刚杵，分别站在山门两侧。《大宝积经·密迹金刚力士会》卷八说：“……后二子各言所志。法意太子曰：‘吾自要誓，诸人成得佛时，当作金刚力士，常亲近佛。在外威仪，省诸如来一切秘要，常委托依。普闻一切诸佛秘要密迹之士，信乐受喜，不怀疑结。’法念太子曰：‘诸正士听，吾心自誓言。诸仁成佛道，身当劝助使转法轮。适见相劝，辄转法轮。’”又说：“其法意太子则今金刚力士名密迹者是也。其法念太子者，今识其梵天是也。”《释门正统》云：“据经惟一人，今状于伽蓝之门而为二像者，夫应变无方，多亦无咎。又《五分律》云：‘佛四面有五百金刚，今状其二，无可疑也。’”意思就是说，现在山门殿内所树立的这两尊像啊，不仅仅是两尊，而是代表了五百金刚。与古代的遗物对比一下，我们就可以知道“二王”是晚世才被设置定型的。古代麦积山石窟、龙门石窟、云冈石窟等，都只有一尊而不是两尊金刚力士雕像。只是到了隋代，宝山大住圣窟入口两侧，才刻有那罗衍神王与迦毗罗神王两像。现在好多寺门左右的金刚力士像，形态都是这样的，面貌比较雄伟、手里拿着金刚杵，似乎很是凶神恶煞的样子。这两个塑像的不同之处在于：左边的像是很生气，嘴张的比较大，拿着个金刚杵仿佛要打东西；右边的呢？紧闭着嘴，平拿着金刚杵，但不是要打人。由于左边的塑像是张着嘴，右边的则是像闭着嘴，因而大家一直在猜测这两个是什么意思。有的人说：左边的像，像是要开口发“阿”的声音，右边的像，则闭口，仿佛是要发“吽”的声音，而“阿”与“吽”又是什么意思呢？《大日经疏》中说，“阿是吐声权，一心舒遍，弥论法界；畔是吸声条末，蜷缩坐刹，摄藏一念。”“恒沙万德，莫不包括此二音两字。”
太复杂了，相信没有几位能知道“阿”、“吽”这两个字的含义，在流传过程中，人们慢慢地就把这两个字，读成“哼”、“哈”。在《封神演义》中，作者更是加进一步，索性将错就错，编写出了“哼哈二将”的传奇故事，至今还在民间广泛流传。
到了近代，有些佛寺的山门殿在门口塑了两个像，就是“哼哈二将”，有的老百姓还把“哼哈二将” 看做门神。
其实，我们从上面的文献中可以知道，根本就是没有“哼哈二将”这一名称的，他们的诞生完全是人们附会虚构的结果，而不是真有这么两个神。
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