影片《罗生门》开头,漂泊而过的大雨像一层迷雾,罩着“罗生门”。视觉上,这场雨并不真实,它直观的告诉我们,雨是人工的,但它就是雨。或者这也在大师的布局之中。近来沉迷日本电影,其实我看电影,看不出个所以然来;要让我论论电影美学,正如让一个瞎子描绘晚霞的美。

在大师面前,不论什么样的描述,都是逊色的。

当你发现一个人满嘴谎言(你是否愿意生活在一个只有谎言的世界)(1)

很遗憾,后来才知道黑泽明对陀思妥耶夫斯基的推崇,遗憾的是还没有来得及看他导演的《白痴》。有个习惯,喜欢“追根究底”,体现在遇到喜欢的作家能读他的全部著作以及传记。便搜集到了黑泽明关于《罗生门》的采访,大概是拍摄时,投资人对他大为不满,在《罗生门》取得很好的成绩后,那个投资人对采访者满口说着:“幸好自己慧眼识珠,料定《罗生门》会是一部很好的电影。”诸如此类。那一刻,黑泽明意识到了,现实社会就是真正的罗生门。

有人猜测,樵夫抱走弃婴后,要么是吃掉了,要么是卖掉了。这样去想的人,已经掉进了“罗生门”的地狱。

当你发现一个人满嘴谎言(你是否愿意生活在一个只有谎言的世界)(2)

整个影片,只有七个人和一匹马。女人、女人的丈夫(武士)、强盗、和尚、樵夫、乞丐、女巫。从樵夫和和尚的讲话拉开序幕。樵夫砍柴途中遇到武士的尸体,从手的形状看来,正准备掐什么东西;接着,樵夫便坐在墙的阴影下,开始讲述所见。

我们会发现,这几个人虽说在接受询问,却没有任何声音发出询问的具体问题,我们通过影片看到的,只有他们的回答。

当你发现一个人满嘴谎言(你是否愿意生活在一个只有谎言的世界)(3)

一个事件,四个版本。像极了今天的网络事件。

在多蘘丸的描述中,他本没有动邪念,是看到了女子的美貌之后才动的邪念,将罪归责于美貌。就如我们当下总说的那句:“女孩子长得太漂亮了就是不好。”一般。本来他不想杀武士,但女人被强暴之后,答应跟他走,并指挥他杀掉武士;再一次将罪归咎于女人;除此之外,女人的愿意追随,是否说明了女人在强暴中体会到了快感?当他把武士杀死时,女人伺机而逃。多蘘丸的描述,不仅突出了他的骁勇,还将自己的罪责怪责于女人的美貌,将杀人之罪怪责于女人的指使。

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在女人的描述中,她忍受着屈辱走向丈夫,原以为丈夫会给她安慰,却发现,从丈夫的眼神里折射出的屈辱要远远大于被强暴本身。武士看女人的眼神充满了蔑视、嘲弄;甚至没有愤怒与失望,仿佛她只是一个不相关的被强暴了的女人。她拿着匕首让丈夫将自己杀死,悲愤之余晕了过去,醒来时发现丈夫已经死去了。

在女人的描述中,她所表现出来的嚎哭、痛苦、绝望,似乎都在为自己屈辱做铺垫;笔者认为,这里有表演的成分,虽然她竭力突出自己的无助。

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死去的武士借女巫之口做了陈述。(即使是鬼魂,也不得不为自己做出辩护)。武士的描述中,多蘘丸强暴妻子之后,妻子求他杀死自己。这个要求令多蘘丸震惊,多蘘丸因为女人的软弱而鄙视她,上一秒还存在的感情在这一刻已被厌恶取代。武士似乎与强盗心心相惜,而女人,倒成了被唾弃的。妻子在他们交谈之际逃跑了,多蘘丸放开了武士,但他已没有颜面存活于世,便自杀了。

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武士的悲愤,借女巫之口得以表达,即便是鬼魂,也还是要为自己辩护的。这很值得沉思。

樵夫的描述中,女人被强暴后痛哭不已,多蘘丸跪在她跟前央求她,只要她跟自己走,他愿意金盆洗手,他以前赚的钱足够女人过好生活。女人的割开绑住丈夫的绳索,意思是让多蘘丸和丈夫决斗,来决定她的去留。武士拒绝决斗,因为女人已变得廉价,丝毫不值得他动手。他嘲笑妻子她已经在两个男人面前失了丑,为何不自杀。与此同时,多蘘丸也认为女人毫无用处,简直是懦弱的化身,失去了对女人的热情,转身离开。

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这时,女人发出刺耳的大笑声,用尖锐的语句嘲讽两个男人的懦弱,刺痛了两个男人所谓的尊严,决斗这才得以展开,最终,武士倒在多蘘丸的剑下。女人逃跑,多蘘丸意欲拉扯,却因体力不支倒了下去。

樵夫的描述,将只有活人才会说谎的现象彻底粉碎。谎言不止盘踞在活人身上,也盘踞在死人身上。樵夫就是诚实的吗?并不见得,他偷走了镶着珍珠的匕首,却没有在接受“审判”时说出。

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这四个版本,该信谁?谁又在说谎?和尚说:“如果不能信任别人,这个世界和地狱有什么分别?”如果这个世界充斥着谎言,还值得过吗?这也是一直困扰我的问题。

如果认为黑泽明只是讲述一个事件,只是讲述这个世界是充满谎言的,那就大错特错了。大师从不说教,他们只负责将真正的东西呈现在观众面前,至于怎么解读,那是观众的事,正如有人认为结尾樵夫将小孩吃了或是卖了。这就是个人世界“罗生门”的体现。

维特根斯坦说过:“如果撒谎对自己有利的时候,为什么要说实话?”用这句话形容这四个版本的故事恰到好处。不论是樵夫、强盗、还是受害者女人、与武士,他们之所以说谎,都是站在自己的角度维护自己的利益。而这,恰恰构成了我们生活的现实世界。

前几天说欺人先欺己,实际上,欺己是手段,欺人才是目的。

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影片中的女人,在面对强暴时,原本是拿着匕首奋力拼杀的;在被强盗控制之后,她首先是挣扎的,然后是顺从的,从女人抚摸强盗的背部以及掉落的匕首可以看出。女人获得了生理上的快感。虽然她不会承认,多数观众也不会承认。因为从强暴中获得快感是一种背叛,对传统与常规的背叛,而人们一旦脱离常规,就会被批判为异类,这是女人不愿意承认的原因。除此之外,更有自我对自我的讨伐,教育告诉人们,这种时候是多么羞辱,居然在这种时候产生快感,女人会产生强烈的矛盾心理,一方面是快感确实存在,一方面是这是有违道德的,也是她不能接受的。

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看完影片之后,还有三分钟余温去思考谁是杀害武士的凶手。是妻子的美貌招来了凶徒所致?是强盗心术不正所致?....但实际上,谁是凶手已经不重要了。

我们常以为一个事件是孤立发生的,实际上,任何事件走到公众眼前,都有一个或多个触发点。可惜的是,电影能拍出来的,永远只是人类世界的一个缩影。

回到《罗生门》,谁才是谎言的制造者?是你,是我,还是所有人?而这个世界的真相是什么?或许从来就没有真相。

性别不再是分化的标签,只是简单的一个生理符号而已。

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