管虎的电影风格一向都是大时代下面小小的人物却又非常深刻的价值体现，《八佰》的战争题材，会算计的老算盘、爱吹牛的老铁、胆小的端午等等，经过战斗的这几天看到生死就在刹那间，最后他们选择蜕变，选择和前线的战士们同心协力英勇奋战。
但是这部影片又有了风格转变，动荡不安的时代，黄渤饰演的小人物命运坎坷，也就是今天要说的
电影《斗牛》，剧情中夹杂着黑色幽默的感情色彩。
拍摄地点选在了山东省临沂市马牧池乡常山庄村，这里有着“山村好莱坞”的域名。当时拍摄期间可是要顶着零下20度的室外环境，想想都觉得辛酸，正是这样的环境渲染，体会到混战年代的真实生活。
这里的环境条件如此艰苦，一般演员听到这个地方早就跑得远远的，黄渤虽然克服了环境因素，但是却又被“剧情人物大奶牛”给难到了。这主角可不简单，一场戏下来它足足有六个替身，相当于黄渤要和七头牛建立感情，原本管导说是驯服过，但是真的接触下来后，没点“放牛的本事”还真的没法继续拍摄下去。
条件摆在那，这个女配角九二谁来演，当时黄渤作为主演想起了好友闫妮，于是对闫妮“连哄带骗”一番，说是出演几天时间就完事。
可是来的第一天就被管导吸引住了，原本说好的几天时间却成了足足逗留了一个月，到底发生了什么？原来是闫妮扮演的九二可以说是教科书级别，用管虎的话来说“她就是九二”，演员这样高度契合角色到哪都是香饽饽馍，即使心中有怪罪黄渤的不靠谱，看着好友的兢兢业业上，相比较起来又于心不忍，就这样选择坚持下来，哪怕只有几个短短的镜头。
二、大时代中的小人物
这是个非常严峻的时代，倭寇在随处扫荡，土匪在横行霸道，但是只有这些村民一直没有脱离世世代代生存的土地，这里是他们的家。八路伤员在这里养伤，日寇的伤员在这里歇脚，土匪在这里打窝，最后留下来的就只有牛二和八路带不走的奶牛。黄渤饰演蓬头垢发的牛二，一口方言一口调，这样的形象真的算是出神入化，封神也不为过。
要说起牛二，作为村里的唯一一个有头牛的人，过着与世无争的生活。这里的村民以最年长的老祖为首。战争改变了这一切，抗战前线的八路军伤员在此地驻留养伤，原本这个来自荷兰的奶牛是友军赠送，为了就是给受伤的战士补充营养，喝上一口牛奶，但是现在需要转移只好留在村里，并且立下字据回头来取，这样兵荒马乱的时代结果可想而知。
最后养牛的事情成了村里最大的事，用最简单的抓阄方法，落到了牛二的手里，一开始牛二坚决反对，但是老祖答应把九二许配给他后，却又非常的害羞，养牛是假，娶九二是真。
他们都是普通的农民，这样普通的一群小人物，“八路”代表着信仰，即使全村被倭寇杀害，他们坚守了自己的承诺，奶牛完完整整地被保护下来，牛二刚好外出幸免于难活了下来，可是九二却不在了。这样的动荡不安的时代，小人物的命运坎坷。
三、奶牛是女性的象征，贯穿人性
奶牛最后成了牛二的伴侣，时而喊娘，时而喊九二，聚集了当代农村妇女的现状，在农村的妇女没有话语权，就像牛一样不能出声，就像留下来的奶牛的决定权上，女人是没有名额的，即使九二觉得不公平喊着“妇女解放”的口号，她们和孩子一样是处于弱势的群体。
奶牛被匪徒抓住后强行和本土公牛交配，任人支配。
一群流离失所的隔壁村民流浪到此处，牛二出于好心拿牛奶同情他们，但是这样的难民又诠释了人性最丑陋的一面。
战争年代哪里不穷，到处都是粮食短缺，奶牛解决了这几十号难民的燃眉之急，但是挤完最后一桶奶后，这些人里的几位代表动起了杀牛吃肉的心思，早就向赶他们走的牛二骂喊“你娘喂你奶你也吃她啊！”，同情在饥饿面前一文不值，这就是人性。
最后，牛二的小人物见证了八路军的离开，村友的生死离别，倭寇的欺凌，土匪的掠夺，最后信守承诺的等来了解放军，五六年的变迁，人已经不是原来的人，奶牛还是留在了他的身边，并且为了自己要来了“牛二之墓”，最后的镜头又是“二牛之墓”意味深长。
“别害怕，什么都过去呀”是啊！战争总会过去。
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