黄帝带领华夏人民统一了黄河流域，以后他们将在这里安居乐业。当时人们常说，“公界”时期，人们选择领袖的方式是无血缘或“准血缘”的继任制，即停权制，也就是说皇位不一定有传给嫡系长子，就是选贤能能，有才之人居之。黄河流域出现了三位著名的部落联盟领袖尧、舜、禹。
相传尧帝陶唐，十六岁就担负起管理自己部落的重任。他在位70多年，管理得很好，当时农牧渔业发展得很好；他亲近而单纯，与人同甘共苦。人们视他为“父、日、月”，普遍支持和爱戴他；同时，他也赢得了世界各地部落的尊重和尊重。
后来，尧老了，他开始想找一个有德有才的人来继承他的职位，掌管部落的大小事务。他开路，请下属推荐，也注意询问。为此，他特意召集各部落首领商议人选。为了取悦尧，有人推荐尧的儿子丹珠。但尧明知道儿子生性无礼，喜欢惹事，所以立即拒绝了他。尧也想，如果不将皇位传给丹珠，丹珠会不甘，到时候可能会有麻烦，于是命丹珠流放到南方偏远的地方，然后请大家继续。推荐。
有人选公公，政绩可观，但尧也很了解这个人，认为他口才好，顺从阴阳，心智不对，不能让这样的人当领袖.
后来，人们把舜推荐给了和善随和、人品好的尧。只听说过这个人，并不了解他，便请大家说说自己的所作所为。
舜，姓姚，名崇化，朱峰（今山东）人。舜自幼丧母，父亲顾叟再娶妻，继母生下儿子，名叫湘。姑苏又结婚生子，觉得舜根本就是多余的。舜虽然努力工作，从不埋怨，但他仍然和新婚妻子一起虐待舜，对小儿子无微不至地疼爱着。大象狂妄自大，一点也不喜欢自己的弟弟。
尽管如此，舜从不生他们的气，仍然孝敬父母，疼爱弟弟，一个人照顾所有的家务。他会钓鱼，会做陶器，掌握许多技能，还经营过小本生意。不管做什么，他谦虚认真，勤奋有能力，所以总能有所成就。此外，他为人大方善良，虽然家里没有人爱他，但和他一起工作的每个人都爱他。渐渐地，每个人都相信了他，并指责他的父母和兄弟所做的一切。这激怒了姑苏和向，他们打算阴谋伤害舜。
一日，顾叟告诉舜，谷仓的屋顶裂了，请他修。顺着头顶的烈日，带着两顶笠笠保护自己，爬上梯子到了仓库的顶部。就在他专心修补屋顶的裂缝时，向偷偷移开梯子，姑搜点燃了谷仓周围的稻草，谷仓瞬间着火了。舜在仓顶无路可逃，着急了。当他看到自己的两顶帽子时，双手各拿一顶，突然跳了下来，帽子一闪而过，毫发无损。
但无情的父子并没有就此止步。见一个计划不能成功，他们又做了一个计划，告诉舜水不够，让他挖一口井。舜二话不说就走了。等他挖的很深，顾搜和香一起举起一块大石头堵住了井，想把舜活活捉到里面去。不过，舜圣人知道自己被困在了坑里，于是朝不同的方向往上挖，很快就把他带到了地上。
大象以为他的兄弟会死，现在他可以占据舜的家产。要知道，舜靠自己的努力积攒了大量的家产。但到了舜家，四处寻找，舜却是安然无恙地推开门进去了。除了害怕之外，他还很尴尬。但舜还是像以前一样孝敬父母，疼爱弟弟，就好像什么事都没发生过一样。只是从那一刻起，顾叟和香就再也不敢伤害她了。
尧听了大家的故事后，觉得舜真的很随和善良，所以决定在三年内仔细考察他，确定他是否合适。尧让舜掌管政事，将女儿娥皇、女婴嫁给舜为妻。舜不断的努力和奉献，加上他的聪明才智，取得了许多成就，得到了各方的认可。尧觉得自己其实是一个德才兼备的上等人，于是尧帝举行了仪式，将皇位交给了舜。 《墨子尚贤上》时，尧辞舜之事记载如下：“尧举舜，侍奉烈日，立国，天下太平。”
舜即位后，亲自率领百姓耕田、渔猎、制陶，鼓励百姓发展生产；任人唯贤，惩恶扬善，聘贤惩恶，召开部落联盟会议，规范处罚，完善管理制度。八年后，尧死了，舜想将皇位让给丹朱，但人民不承认丹朱是他们的首领，舜继续按照人民的意愿管理政治事务。舜年老时，与尧一样，召开部落联盟会议，通过讨论推荐联盟领袖。这时，大禹成功地控制了洪水，得到了各部落的认可，因此被选为联盟的领袖，舜也为此举行了投降仪式。
尧舜“租界”的传说是公社原有民主制度的反映。禅宗是一种较为和平民主的部落联盟领袖选举方式，让各大部落的领袖有机会分享最高权力，体现了“以人为本，任人为贤”的思想。 ”，有利于维护部落联盟的统一，协调社会生产。
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