沙门怀仁和尚简介(慧远和尚知多少)(1)

自汉明帝时之“白马驮经”入洛阳以来,汉传佛教僧侣中法名“慧远”者不知凡几,下走虽孤陋寡闻,亦知汉传大乘佛教僧伽中,名慧远之大德高僧就有三位。

第一位,东晋净土宗初祖慧远。这位慧远大和尚,说起来还是下走的同乡,后人为他在家乡原平县大芳乡建的修行精舍名“楼烦寺”(也写作“娄烦”。娄烦本古代少数民族名称,秦时设楼烦郡,治所在今山西宁武县一带),可惜在“十年艰苦探索”中,庙里和尚被还俗,佛像被捣毁,佛堂被改为“农业中学”,一千六百年前的慧远和尚万没想到世道竟然如此魔障。娄烦寺由梵呗高赞变成了书声琅琅,家兄便是文革期间娄烦寺农业中学的初中毕业生。余少年时去二姐家(三班故里),顺道去家兄读书的“娄烦寺农中”,进而也就知道了这位东晋的老乡大和尚。

沙门怀仁和尚简介(慧远和尚知多少)(2)

慧远(334~416,82春秋涅槃)之一,俗姓贾,雁门郡娄烦县(今原平市大芳乡茹岳村)人,其生于世代书香之家,21岁入山听释道安讲《般若经》开悟后出家,中晚年在江西庐山东林寺主持道场,建净土宗,开启“茶禅一味”修炼法门,著有《大智论要略》等大乘佛学经典。其与大诗人谢灵运多有佛诗禅学交流,被尊为净土宗初祖。

慧远(523~592,69春秋涅槃)之二,俗姓李,隋唐时建兴郡高都霍秀里(今山西晋城市泽州县境内)人。曾在家乡建硖石寺,即今晋城珏山下、丹河畔的青莲寺(国家级文物保护单位),还曾主持过嵩山少林寺,其主要修行道场及归骨地在净影寺(河南焦作市修武县境内),寺院是隋文帝为慧远大和尚专门修建的。其佛学论著有《大乘义章》、《大涅槃经义记》等。

前几年,下走随团旅游,导游介绍慧远法师乃晋城古泽州人,余曾与其争执,说慧远乃我古崞邑(原平市)人,导游(青年小女子)也不知其所以然。直至今年观瞻晋城古泽州玉皇庙廿八宿神像泥塑精品时,经人介绍,又观瞻珏山下青莲寺唐代佛像雕塑,方知隋唐慧远与东晋慧远各有其人,一南一北,皆在三晋。古崞邑之慧远与古泽州之慧远相隔176年,若加上东晋时西天取经第一人之平阳府高僧法显,河东三晋大地竟然有三位大德高僧,此岂非三晋父老与佛有缘而何?

慧远(1103~1176,73春秋涅槃)之三,俗姓彭,古巴蜀眉山人。出家后号佛海,字瞎堂,乃南北宋时期汉传佛教天台宗、禅宗著名高僧。其67岁时主持杭州林隐寺,是济公活佛实际上的授业恩师。此位慧远比东晋慧远小796年,比隋唐慧远小580 年。其弟子济颠和尚号称活佛,要比师傅慧远名头大得多,好在此慧远究竟禅宗,字号“瞎堂”,早已不在名利场上做文章了。

三个慧远大和尚,两个祖籍三晋,第三位慧远(济公的师傅)的资料是余在了解前两位慧远时于“百度”中发现的。下走一向自诩喜好佛学,仅此一端,足见其孤陋寡闻,所谓“文人参禅不信佛”于鄙人而言,文人自诩,不过尔尔。

另:何以古今和尚多有法名“慧远”者?盖因“戒、定、慧”乃是学佛三修持,第一要守戒律,守戒律才能修禅定,禅定修炼好了才能感悟佛法智慧。西游记里的猪悟能凡心太重,所以师傅为他取名“八戒(八关斋戒)”,取名慧远者,或许是师傅希冀弟子能守戒、能禅定,进而修为佛学智慧,能够“空即是色,色即是空,受想行识亦复如是”而大彻大悟。

将近古稀,才知名慧远者非止一僧,若不经游历山水,或许至今尚昏昏然而孤陋寡闻。可见“读万卷书,行万里路”之古训诚不我欺。是为记。

沙门怀仁和尚简介(慧远和尚知多少)(3)

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