昨天的气节诗，我们谈到明代末年的礼部尚书钱谦益，面对清军，他不是抗争，而是直接投降，与他的爱妾柳如是的气节相比，真可以说是天壤之别。那么今天，我们就来看一位明代
真正有气节的尚书大人。
石 灰 吟
- 明·于谦 -
千锤万凿出深山
烈火焚烧若等闲
粉骨碎身全不怕
要留清白在人间
为奔忙赋闲，让生活有诗，欢迎踏上时间诗旅。 刚才轶伦为大家朗诵 的是明代著名政治家和民族英雄于谦写的《石灰吟》，他写道：深山里 石灰石的开采，要经过千万次锤打才能获得，而石灰窑里石灰的烧炼，要经过熊熊烈火的焚烧，但对它来说，这都是很平常的事。从青黑色的石灰石变成洁白的石灰，需要 粉身碎骨，但它毫不惧怕，甘愿要把一身清白留在人世间。
相信《时间诗旅》的忠实听友们，能听出来这是一首 托物言志的象征诗，表面是在说石灰石经过千锤百炼的挖采，熊熊烈火的焚烧，最后变成石灰的过程，实际是说诗人自己的志向和精神，就算有 千难万险，烈火焚烧般的严峻考验，他也视若等闲，哪怕最终要粉身碎骨，也全然不怕，他宁肯牺牲，也要保全自己清白的名声，忠贞的精神。
这首诗读来令人感动，尤其是那铮铮铁骨，凛凛正气的豪言壮语，特别让人振奋，但是这是不是诗人在说大话？要知道写诗喊口号那是人人都会，这世上大多数人和事，都是说起来容易做起来难，这首诗据说是于谦少年时，看到 石灰窑的师傅们煅烧石灰的过程，有所感悟，脱口吟出来的，据说此时的于谦，才十二岁，这是不是一个不知天高地厚的小孩，在说大话呢？
其实不然， 这首《石灰吟》可以说是于谦英雄的一生和忠贞人格的真实写照。
于谦十二岁吟出《石灰吟》表达自己“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的远大志向并不奇怪，因为他跟如今十来岁的孩子们一样，很早就有了自己崇拜的偶像，偶像的 事迹激励了他的成长和一生的重大选择，而且，他 跟当今的孩子们一样，把偶像的画挂在自己房间里日夜膜拜，只不过这位偶像不是TF boy不是吴亦凡，而是宋代的民族英雄文天祥，于谦 从小就发誓要做文天祥那样的人，最终，他实现了自己的誓言。
明英宗时，蒙古人入侵，英宗被人蛊惑御驾亲征，尽管于谦强烈反对，但皇帝还是一意孤行，最终明朝 精锐部队全军覆没，皇帝被俘。蒙古大军押着皇帝兵临北京城，充斥北京城的，是惊慌失措和悲观绝望，朝中那些胆小怕事之人纷纷要求迁都，逃往南方，宋代徽钦二帝被掳，北宋南迁，从此国势一路下滑的历史，似乎又要重演，明朝的 国运来到了即将改变的关键时刻，这时候是于谦力排众议，坚持要固守北京，他厉声训斥道：“建议迁都的人，该杀！京城是国之根本，南迁便大势不可挽回，大家难道忘了宋朝南迁的历史吗？！”最终在于谦的坚持下，当时监国的郕王也就是后来的明代宗坚定了固守北京的决心。
但是，当时京城的精锐部队已经全部覆没敌手，京城里面人心惶惶，是于谦紧急部署调动了二十二万预备部队进京勤王，并立郕王为皇帝，当时蒙古军队大军压境，北京城九个城门都是需要重点防御的关口，大将石亨提议坚壁清野，关门固守，只要蒙古人粮草耗尽，自然也就知难而退了，这个提议很稳妥，但在于谦看来，这就是向蒙古人示弱，只会让本就押着太上皇人质的敌人更为嚣张，更加轻视明朝 ，从此长驱南下，所以身为兵部尚书的于谦断然下令，各将率领大军，分别列阵九门外迎敌，并且要求部队出了城门之后便关闭九门，临阵将军不顾军队自己先退后的，斩将军，军士们不顾将军而先退却的，后队斩前队，将士们听到这个命令之后全都震惊了，他们都知道于谦这回是要动真格的，要拼命了，这回出了城门如果不杀退敌军，自己就不能活着回来，而且于谦自己，也出城在德胜门外，亲自面对蒙古的主力部队，当看到这场战争的最高指挥官，兵部尚书大人抱着必死的信念出了城门，看到这个铁骨铮铮的文弱书生，也要与大明军队，与北京城共存亡，将士们精神振奋，自然是三军用命，以死迎敌了。
事实证明，在必死的信念，强悍的精神力和“烈火焚烧若等闲，粉骨碎身全不怕”的统帅，在这三重加持之下，明朝 终于力挽狂澜，将一场皇帝被俘、大军压境、首都被困、主力尽失、士气低迷的必败战争，生生扭转过来，把不可能变为可能，取得了最终的胜利，中原人民终于免遭蒙古贵族的再次野蛮统治，而这其中的关键，就是那位扶大厦于将倾的文弱书生，那个三十多年前膜拜文天祥的小小少年，于谦。
可是，这个英雄却没有善终的结局。尽管他为国立了大功，为官廉洁正直，深受百姓爱戴，但因为他看不起那些怯懦无能的权贵大臣，加上本身个性刚直强势，所以招致很多权奸的忌恨，只不过因为代宗的全力支持，才没有让小人得逞，蒙古人进犯北京的时候，挟持着英宗逼明朝 君臣言和，好从中大敲一把竹杠，于谦回复“社稷为重，君为轻”，予以拒绝，并且立了代宗为新皇帝。蒙古人发现手中的皇帝已经没有了利用价值，没有办法，只好把英宗放了回去，七年之后，代宗病重，几个小人迎接英宗复辟，英宗心中早就对于谦不满，加上他复辟后要清理以于谦为首的代宗势力，因此他立即便将于谦逮捕入狱，并以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。抄家的时候，发现他当了那么多年的大官，居然清廉到家里没有什么钱财，只有代宗赐的蟒袍和宝剑，全天下的人，都认为于谦是冤枉的，都为英雄的死去而恸哭。
直到英宗死后，太子宪宗即位，才将于谦平反恢复他的官职，英宗的孙子孝宗追赠他荣誉称号，在他的墓旁为他建立祠堂，为他祭祀。
对于皇帝们的这些嘉奖许可，我想，写《明朝 那些事儿》的当年明月的评价，最适合与大家分享：
“其实于谦并不需要皇帝的所谓嘉许，因为这些所谓的天子似乎并没有评价于谦的资格。明英宗之前有过无数的皇帝，在他之后还会有很多，而于谦是独一无二的。
人们不会忘记，正是这个人在危难之际挺身而出，力挽狂澜，保卫京城和大明的半壁江山，拯救了无数平民百姓的生命。
他从小满怀以身许国的志向，经历数十年的磨砺和考验，从一个孤灯下苦读的学子成长为国家的栋梁。
他身居高位，却清廉正直，在他几十年的官场生涯中没有贪过污、受过贿，虽然生活并不宽裕，却从未滥用手中的权力，在贫寒中始终坚持着自己的操守。
他不畏惧困难和风险，在国家最为危难之时挺身而出，承担天下兴亡。
他是光明磊落地走完自己一生的。在这个污浊的世界上，能够干干净净度过自己一生的人，是值得钦佩的。
而如果他还能做出一些成就，那么我们就可以说，这是一个伟大的人。
于谦就是一个这样的人。”
他的伟大不需要任何人去肯定，也不需要任何证明，因为他的一生就如同他的《石灰吟》一样，坦坦荡荡 ，堪与日月同辉，这首诗，正是他一生的写照。
