商周时期最具代表性的三尊青铜大圆鼎——子龙鼎、大盂鼎和大克鼎，首次齐聚北京。9月14日，《礼和万方——商周青铜鼎特展》在国家博物馆开幕，3件青铜重器和30余件文物一同讲述青铜时代的往事。
进入展厅，一束束光将一尊尊青铜鼎打亮，有些凸显古朴的纹饰，有些聚焦器物上的铭文。策展人说，青铜鼎最早出现于二里头文化时期。商周时期，青铜器由注重酒器向注重食器转变。到了西周中期之后，在祭祀和宴飨时配合使用鼎与簋的制度更加具体，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋。青铜鼎由此成为集王权与神权于一体的国之重器。
一批青铜鼎之“最”，在展厅里露脸。在目前所见的商代大型青铜圆鼎中，国博藏子龙鼎是体量最大的一尊，高103厘米，口径80厘米，重达230千克。周代大型青铜圆鼎则以国博藏大盂鼎、上海博物馆藏大克鼎以及台北故宫博物院藏毛公鼎最负盛名，前两件均有展出。上博介绍，这也是大克鼎京城首秀。
一件件青铜重器的经历，是展览最大看点。子龙鼎，相传于20世纪20年代出土于河南辉县，后流入日本，又辗转至香港。 2006年4月，在中央财政设立的“国家重点珍贵文物征集专项经费”支持下，国家文物局将其征集回国。抗日战争期间，大盂鼎和大克鼎的收藏者潘氏家族将双鼎装入木箱安置于潘宅地下，躲避日寇劫掠。1951年，潘氏后人将双鼎献于上海文物管理委员会，后藏于上博。1959年，中国历史博物馆（今国博）开馆，大盂鼎应征北上。国博说，大盂鼎、大克鼎和子龙鼎不仅是早期中华文明灿烂成就的重要物证，而且它们在近代出土、流转和归藏的颠沛命运，也充分见证了中华民族走向复兴的辉煌历程。
值得一提的是，一批重器采取裸展方式展出，观众可以“零距离”对话商周文明。一些青铜器名称和铭文中的生僻字也被标注了拼音，方便观众阅读。策展人说，展览特意辅助了图片、拓片、多媒体等多种手段，带观众领略中国早期文字的独特魅力。展览还以释文、译文等方式，全面解读大盂鼎、大克鼎、子龙鼎等代表性重器的铭文内容，让观众了解古代文字，读懂古代文明。
另外，展览将通过国博官网、官方微博、微信等“云开展”，观众足不出户可以走进青铜世界。
子龙鼎
高103厘米，口径80厘米，重230千克，商代后期
子龙鼎相传于20世纪20年代出土于河南辉县，后流入日本，又辗转至香港。 2006年4月，在中央财政设立的“国家重点珍贵文物征集专项经费”支持下，国家文物局将子龙鼎征集回国。
子龙鼎因其腹壁近口缘处铸有铭文“子龙”二字得名。子龙鼎的圆腹微垂，上承微外撇的立耳，下接三蹄形足。鼎的颈部和足部均装饰饕餮纹。整器的造型雄伟稳重，是迄今所见商代圆鼎中体积最大者。
关于子龙鼎的铭文释读，目前学术界的解读视角较多。宏观来看，此类简短精练的铭文不带有动词，属于“早期铭文”的范畴，多用以铸记作器者、族属或受祭者一类信息。“子某”的称谓在甲骨文和商周青铜器中较为常见，也见于传世文献。甲骨文中的“子某”，有的是具有宗法贵族身份的商王之子，也有的指商王朝内担任重臣的宗法贵族之长。后者虽不一定与商王室具有血缘关系，但较为多见。
大盂鼎
高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5千克，西周早期
大盂鼎相传于清道光年间（1821—1850年）出土于陕西岐山县京当乡礼村，几经辗转，后为潘祖荫所有。抗日战争期间，为躲避日寇劫掠，双鼎被装入木箱安置于潘宅地下。 1951年，潘氏后人潘达于女士将其献于上海文物管理委员会，后藏于上海博物馆。1959年，前中国历史博物馆开馆，大盂鼎应征北上。2004年，大盂鼎与大克鼎聚首上海，展陈于“人寿鼎盛——百岁寿星潘达于捐赠大盂鼎·大克鼎回顾特展”。
大盂鼎宏伟凝重，是西周早期大型青铜鼎的典型式样。鼎内壁铸有长篇铭文，共291字，记述了周康王二十三年九月册命一事。铭文中周康王向盂追述了文王、武王的立国经验与商人因沉湎于酒以致亡国的教训，告诫盂要效法其先祖，忠心辅佐王室，并对盂进行了赏赐。铭文追述商周变革的内容与《尚书·酒诰》等传世文献相吻合，具有珍贵的文献价值。从书法角度来看，大盂鼎的铭文通篇布局规整，书风凝重。
大克鼎
高93.1厘米，口径56厘米，西周中期
大克鼎于清光绪年间在陕西省扶风县法门镇任家村出土，具体出土的时间最晚不超过光绪十五年（1889年）年初。同出者尚有小鼎7件、镈、钟、盨等，皆为克所作之器，因此习称大鼎为大克鼎，小鼎为小克鼎。大克鼎出土后不久即为工部尚书潘祖荫所得，潘祖荫去世后，由其弟潘祖年运回苏州老家收藏。潘氏后人为保护大克鼎等珍宝费尽全力，特别是1937年7月7日抗日战争全面爆发以后，主持潘氏家事的潘达于女士决定让大克鼎等再次入土埋藏，苏州沦陷后，先后有数批日军闯入潘家搜查，所幸始终没有找到。新中国成立后的1951年，潘达于女士决定无偿捐赠大克鼎和另一件国宝大盂鼎给国家。1952年上海博物馆成立，克鼎从此成为上博最重要的“镇馆之宝”之一。
大克鼎威严厚重，口沿下装饰变形兽面纹，腹部宽大的纹饰波澜起伏而富有节奏感，蹄足上部饰有浮雕兽面。每组变形兽面纹间、足部的兽面纹鼻梁皆设宽厚的扉棱。纹饰线条凹凸、峻深，风格粗犷、质朴、简洁。商代晚期以来所形成的华丽、繁缛的青铜器装饰风格完全消逝。这种巨变反映了当时社会政治、经济和文化的变革。
鼎腹内壁铸铭文290字，铭文记载作器者为“克”，他是管理周王饮食的官员，周王授予克的职责是上传下达王的命令。铭文内容分为两段，一是克对其祖师华父的称颂，二是详细记载了周王册命克的仪式以及赏赐的内容。这篇铭文是研究西周社会政治、经济的重要资料，也是西周书法艺术中的皇皇巨篇。
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