第六十九期
阳戏、翰林、土司别院——
兴隆村的人文地理标识
坐标：铜鼓镇兴隆村
鸟瞰兴隆村。
铜鼓镇兴隆村距酉阳县城约15公里，铜鼓河贯穿全境，炭山盖和矿沿盖两条山脉夹杂。村内有花滩热泉、笔架山冷泉、龙洞湾、凉水井等天然泉眼，一年四季不干涸，山明水秀，物产丰富，人文历史悠久。
兴隆村盛行面具阳戏，此戏又名脸壳戏，是一种集祭祀礼仪与戏剧艺术于一体的民间戏剧，被称为中国戏剧的“活化石”，因独具特色而“一枝独秀”，经无数代阳戏人的坚守传承、世代耕耘，先后被列入重庆市和国家级非物质文化遗产名录。
面具阳戏。
阳戏是地道的土家族剧种，早先叫扬花柳，经前人的加工改造，才形成生旦净末丑齐全的地方剧种，广泛流传于铜鼓、小河、丁市、李溪等地，演出的主要剧目有《大孝记》《薛刚反唐》《唐王落难》《穆桂英》等。据清同治年间《酉阳直隶州总志》记载：“则多至10余人，生、旦、净、丑、袍、帽、冠、服，无所不具。伪饰女旦，亦居然梨园弟子。”阳戏的声腔、曲牌、演出形式和风格十分独特，许多招式都是模仿战争而来，具有浓厚的写意特征，阳戏与心灵共舞，舞者和遥远历史时空的对话，让人震撼。
兴隆村7组有一翰林碑，上书“钦赐陈序川老大人神道”，是当地村民为纪念翰林陈序川自发修建而成。相传，陈序川乃当地一秀才，苦读诗书，七十岁高龄仍坚持参加科举考试，九十三岁入朝面圣，皇帝感其精神，为嘉其勤奋好学，也因其年龄符合例制，封予官爵，赐火牌，后来回到老家颐养天年。碑文记载：庚戍年，登人耋，受知于文宗少鹤支老夫子游泮，咸丰戊午科副榜，同治甲子科举人，乙丑北上，登进士，钦赐翰林院检讨衔。年九十三，入觐，天颜佩服，殊恩赐以火牌荣归，极人生乐事……逮归家十三载迭。为世代传承陈序川勤奋好学的精神，激励后代向其学习，后人特筑此碑并赋碑记，以供瞻仰。村民也将陈序川出生之地——长房子世代保留了下来，至今仍能窥得几分古迹。
铜鼓河。
除了清代翰林陈序川，兴隆村还涌现了太平天国义军陈玉成，民国冉茂黄、冉崇汉等名人、能人，曾有一副对联：“一门三乡长，十里九教员”，盛赞此地人杰地灵。翰林碑不远处的兴隆村8组有一冉家沟，环山绕水，地理位置得天独厚。相传，冉家沟原名陈家沟，太平天国运动失败后，陈玉成为躲避官兵追杀返乡，特改陈家沟为冉家沟，其名也就沿用至今。兴隆村9组，至今流传着五环乡长天生异相的传奇故事，组内冉氏祖宅代代相传，至今仍屹立不倒，岁月变迁，磨灭了居住的痕迹，但屋中石墩、木柱依旧坚挺，两壁木刻仍清晰可见。
村寨一角。
沿铜鼓衙院逆流而上四公里，来到昔日的土司别院黄泥堡。黄泥堡地处兴隆村两河交汇之地，曾为土司冉兴邦别墅之地，又名鹊山园。黄泥堡合抱之木高耸入云，茂林修竹，后方皆是错落有致的土家吊脚楼，世代土家人傍山而居，与竹为友，极富诗情画意。
兴隆村中还有一奇景，在今花滩热泉处。此处原为“花窗子”，曾为搪罐厂，因有一大户人家居于此处，而其房屋全为雕花木窗，故而得名。此处不仅奇于“天然温泉”，更奇于“阴阳水”。在温热的温泉水旁，还有一股沁透的凉水，二者互不干扰，形成了“阴阳水”的奇观。
绿色村庄。
兴隆村村民世代安居于此，十分淳朴热情。随着乡村振兴的不断推进，他们因地制宜，打造特色村寨，发展特色产业，以优秀民族传统文化凝聚人心、教化群众、淳化民风，形成生态与经济互促，人与自然和谐共生的良好局面。
End
作者：文/白凤英 杨 扬 图/资料图片
编辑：赵舒婷 ▏编审：吴大全
值班：任桂容 ▏总编辑：白 乐
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