人格是一个人道德品质的集中反映，是理想和追求的外部表现，是一个人灵魂的折射。具备什么样的人格，也就决定了什么样的人生追求和价值目标。真诚待人，少用心计。与人为善，真诚待人，才是人格魅力根本所在。
与人相交，但求一实在；为人处事，但求一诚恳。情话再妙，不如现实可靠；关系再好，不如真心有效。用真心待人，换得知己；用嘴巴待人，难换诚信。好的友情就是你情我愿，铁的关系就是相互扶持。与人为善，就是与己为善；与人有路，就是为己留路。
人这一辈子：别太真，别太假，别太痴心，别太傻。别太精，别太蠢，别太善良，别太滑。简简单单做人，无愧于心；本本分分做事，不欺于人。坦坦荡荡地活着，对得起自己的良心；有情有义地活着，不辜负别人的真心！
天道无亲，常与善人。天道是没有亲人的，但是经常眷顾心地良善的人。
人虽行善，福虽未至，祸已远行。
一个人行善虽然没有得到福气，但是祸患已经远离了他。
每个人都可以通过行善积德，走在有福的那条路上
。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。一点点坚持，聚沙成塔，就是有福之人。
企者不立，跨者不行，踮着脚的人，也许站得高，却注定站不稳；迈大步的人，也许走得快，却注定走不远。
孔子曰：“无欲速，欲速则不达。”人生是场马拉松，与其走得快，不如走得稳。
纵观人间美好无数，唯有善意和爱不可辜负，善良，就像是一场轮回，生命中你所付出的善意与爱，都会以另一种方式归来。
善良从来都不是为了什么回报，而是发自内心的选择，善良不是刻意做给别人看的一件事，它是一件愉快并且自然而然的事。
善良自有心知，人好不好，一时看不出来，时间长了，真相自会大白。
你对别人的好和善意，最后成全的都会是你自己，世间一切，冥冥之中自有吸引力。
如同作用力与反作用力定律，你付出的善意，也会在你身边汇聚成一个磁场，吸引到生活里更多的爱，与人为善，则福气自来。
首先，要把自己当成别人，此是“无我”。再之，要把别人当成自己人，此是“慈悲”。
而后，要把别人当成别人，此是“智慧”。
最后，要把自己当成自己，这是“自然”。
春秋时，赵宣子见一个人卧在桑树下，因为饥饿，都站不起来了。
赵宣子就给了他一些食物。那人拜谢收下了，却不吃。
赵宣子很奇怪，问他为何不吃饭？
那人答道，要留给家中老母亲吃。赵宣子赞赏这人的孝心，就给了他一大块牛肉和一些钱。
两年后，晋灵公派了一批刺客追杀赵宣子。
一刺客追上赵宣子，一照面，惊道：“竟然是您，请让我代您死吧。”
赵宣子问：“义士何人？”
刺客说：“我就是您救过的山下饿人。”说完，转身与追来的刺客搏斗而死，赵宣子才得以逃脱。
当年，无论是赵宣子还是桑下饿人，都不会想到日后的搭救。
有些人为别人做了些事情，就总想着要回报。
似乎觉得这样才不亏。
如果没有得到预想的回报，就会觉得人心叵测，甚至发誓再也不与人为善。
也许忽然有一天，那个当年没有给你对等回报，你单方面已经绝交的人，向困境中的你毫不犹豫地伸出了援助之手。因为在他的眼中，你早已成了他一辈子的朋友。
大家耳熟能详的一句谚语“送人玫瑰，手留余香”。
余香留存，一生受用。
孟子说：君子莫大乎与人为善。这是中国儒家劝人行善的名言。
中国有句古语：授人玫瑰，手有余香。说的是为人行善之好处。
《益都耆旧传》有云：记人之善，忘人之过。这是告诉人们如何行善。
《圣经故事》里有这样的说法：“上帝说：如果别人打你左脸，你要把右脸也伸过去。”这是行善的一种境界。
其实，不管东方还是西方，虽然传统文化和传统道德有所区别，但提倡的善行都是一致的。
我们中国人讲求以和为贵，其根本要旨就是与人为善。主要是你善待了别人，善待了自己，让一步做人，退一步处事，以诚待人、以信交友；已所不欲，勿施于人，“和”就离你不远了。
佛教所说的善法就是指包含善的行为，善法就是善行。最基本的善法，不出十种，叫做“十善”。即不杀生，不偷盗，不邪淫；不妄言，不绮语，不两舌，不恶口；不贪，不嗔，不痴。
善，是心理学上对感觉的一种描述。善良的人一般表现为处事大度，总是替对方着想，很少替自己想。
行善，就要心地仁爱，品质淳厚；行善，就要有好的行为、好的品质；行善，就要保持友好，坚持以和好为目标；行善，就要办好每一件事；行善，就要好好地做事，好好地为人着想。要谨言慎行，顾及别人的感受；内要伶俐，外要痴呆；难得糊涂不糊涂；吃亏人常在。
就整体而言，善则称人，过则称已，则民不争；就个别而言，与人一事，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。侮人还自侮，说人还是自说。
我们要实现社会和谐，就要从行善开始，构筑人与人之间的彼此诚信与宽容，营造人与人之间的忍让与大度。不聪不明不能王，不聋不聋不能公。让他心平气和，退一步海阔天高。
善行要从每一个人做起，从每一件事做起，和谐要靠大家的努力，靠齐心去创造。
一个年轻人去拜访一位住在大山里的禅师，他们讨论关于美德的问题。
这时候，一个强盗也找到了禅师，他跪在禅师面前说：“禅师，我的罪过太大了，很多年来我一直寝食难安，难以摆脱心魔的困扰，所以我才来找你，请你为我澄清心灵。”
禅师对他说：“你找我可能找错人了，我的罪孽可能比你的更深重。”
强盗说：“我做过很多坏事。”
禅师说：“我曾经做的坏事肯定比你还要多。”
强盗又说：“我杀过很多人，闭上眼睛我就能看见他们的鲜血。”
禅师回答说：“我也杀过很多人，我不用闭上眼睛就能看见他们的鲜血。” 强盗说：“我做的一些事简直没有人性。”
禅师回答：“我都不敢想那些以前我做的没有人性的事。”
强盗听禅师这么说，就用一种鄙夷的眼睛看了看禅师，说：“既然你是这么一个人，为什么还在这里自称为禅师，还在这里骗人呢！”于是他起身轻松地下山去了。
年轻人在旁边一直没有说话，等到那个强盗离去以后，他满脸疑惑地向禅师问道：“你为什么要这样说？我很了解你是一个品德高尚的人，一生中从未杀生。你为什么要把自己说成是十恶不赦的坏人呢？难道你没有从那个强盗的眼中看到他已经对你失去信任了吗？”
禅师说道：“他的确已经不信任我了，但是你难道没有从他的眼睛中看到他如释重负的感觉吗？还有什么比这样更能让他弃恶从善呢？”
年轻人激动地说：“我终于明白了什么叫做美德！”
远处传来那个强盗欢乐的叫喊声：“我以后再也不做坏人了！”这个声音响彻了山谷。
凡是你对别人所做的，就是对自己所做的；凡事你希望得到的，必须先让别人得到。
若想被爱，就要先去爱别人；若期望被人关心，就要先关心别人；要想别人对自己好，就要先对别人好。
生命是一种回声，你把善良给了别人，终会从别人那里收获善意。无论你对谁好，从长远来看，都是对自己好。与人为善，就是为自己积攒福气和运气。你的善良，就是你的后路。
与人为善己路宽，与人为恶前途难，常怀善念感世善，以宽为本感人宽。善良做人，心安一生。
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