寄往天堂的汇款
李付春|文（微信lifuchun1129）
清明节到了，我要回家给爷爷奶奶上坟，还要给姥姥去送纸。
按农村的封建说法，这叫有香火，指后继有人，没有绝户。按说这应该是他们子女的事儿，不该轮着我。前些年，父亲外出做工，提前几天就告诉我别忘了给爷爷奶奶烧纸添坟；妈妈信仰基督教，她不去给姥姥上坟，可没有忘记提醒我这件事，早晨吃饭时就嘱咐我快清明节了。
太阳落山不久，当我出现在爷爷奶奶的坟前，往四周看去，到处是星火点点。我摆上供果，点燃火纸，口中念念有词，虔诚地跪在坟墓前磕了三个头，这只是完成了一半的活儿，接下来应该是给爷爷奶奶维修房屋，那就是给坟上添些土，有事忘了带铁锹去，只好用双手捧上几捧黄土，洒在坟茔上方，就算完成了今天的功课。
我回来的路上，看见路边停放着许多从城里来的轿车，显然他们都是专程来家给逝去的老人上坟的。当我回到村边时，发现有个八十多岁的老太太，在村外的十字路口划了一个圆圈，在圈里点燃火纸，跪冲着北边的方向，老泪纵横。问过后我才知道，前些年她有个女儿尚未婚配，客死他乡，每年的这个时候，她都要给女儿送点“零花钱”。
祭奠逝去的老人，有多种方式，这也许是最普通常见的一种吧！这种大众化的祭奠方式一年里一般有三次：除清明节、十月一以外再就是祭日。谁都知道这是一种封建迷信，逝去的人早已成了一把骨灰，怎么能会接收到儿女们送来的钱物？他们能否接到儿女给他们送来的“添香”？答案当然是否定的，可是，人们可以通过这种方式来祭奠他们，纪念他们，这应是对他们一种怀念。
在农村曾经听说过一个这样的故事：那是秋耕时节，有户人家的男人在外面打工没有回来，家里的那几亩地让妻子一人在家就能完成了。可是，秋种刚刚结束，他却突然回来了，还没有放下行李，妻子问他怎么这个时候回来了。
他说连续两次做梦，梦见逝去的父亲喊他去给泥补房子，他父亲生前住的是土坯结构的房子，房顶上没有瓦，每年都要往屋顶上盖一层泥。梦中的父亲对他说他那房子透风漏雨，和他妈妈都睡不安生。他把行李放院子里没进屋拿起一把铁锹就冲父母的坟墓地去了。果然，拖拉机耕地时耕出的砖头和朽木还在，显然是父母过世时埋得浅，原来被大大的坟头盖着，现在这块地分给别人家种了，坟头较以前小多了，这家责任田的主人，在耕地惊动着地下的老人了，也不知道拖拉机手有没有做噩梦。
再说逝去的老人入土为安之时，为啥不把棺材深埋？这可是有说法的，那是棺材在地面以上露着，上面堆积上挖出来的土，还有大户人家会用马车从别处拉土，把坟头堆积得很大很大，棺材在地平面以上意思指这是出“官”，露财，说明这家的后人能够做官发财。这就像以前结婚的花轿半路上遇到出殡的，这不是晦气，是结婚的夫妻有官（棺）运。
传说中逝去的老人在天有灵，只要按时孝敬他们，他们就会在阴曹地府保佑儿女平安，因此在上坟烧纸后要把想说的话给老人们讲。据说这个时候他们都能听得很清楚，把一家人这段时间的变化给他们汇报一下，很灵验的。所以说，家中子孙在洞房花烛和金榜题名时都会提前来到老人坟上焚纸烧香告诉那些先人们。
同样是送纸钱，好多地方的风俗是不一样的。就连我们山东各地也就有所不同，鲁北是把火纸焚烧，鲁南则是把火纸压坟头，还有的买来“金元宝”“汽车”“洋房”“电脑”和“手机”等等，把老人原来没享受到的，统统给“补”上，相同的都是摆设供果。说法也各不相同，鲁北人说，不焚烧，死去的人怎么会收到？只有焚烧后，那火纸才会变成钱，才能供阴间里的仙人所用。鲁南人可能是担心山林着火，都把火纸用一块坷垃压在坟头。现在都在倡导文明祭扫，买束鲜花或者花篮摆放坟前，把火纸压坟头好一些，起码不会引起火灾.
我们老李家族还有一帮人，在解放前夕，闯关东去了东北，他们依旧延续着山东老家的传统习惯，每年三次给逝去的老人烧纸祭奠。他们的祭奠方式很特别，有时提前把钱寄回来家，给自己家的子侄们，为他们请香焚纸代劳。这个钱一定是“专款专用”，一部分买火纸焚烧，一部分用来买供果。也有时图个省事儿，冲着老家的方向，就在东北出了城找个空地儿，把祭奠就完成了。他们说，老人去世后为仙成神了，在哪里都能收到。其实，这不重要，能够通过这种仪式来祭奠老人，寄托哀思，起码是没忘记了逝去的亲人们。
还有一种祭奠方式很特别：他们用火纸折叠一个信封，信封上分别写下逝去老人家乡的地址、姓名，还画上一枚邮票，甚至连邮政编码也写上，然后到集市上买些大额的冥币，装在信封里，然后和那些火纸一块焚烧。等到烟火熄灭，就意味着那些给天堂的汇款上路了，但是，他们永远也收不到回执。
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