十八层地狱是华人民间信仰的信众从古印度婆罗门教、印度教那落迦与佛教地狱吸收过来的概念,继而演变为道教与民间信仰所谓的地府。

地府18层地狱(地府十八层地狱)(1)

佛经《十八泥犁经》便载有十八地狱的描述,但非一层层的十八层,而是地底八火狱和天际十寒狱。其后的《梁书》有一载,胡人刘萨何暴病而死,经十日复苏,自称游历了十八地狱。由此观之,十八地狱的信仰到南朝萧梁时期早已盛传中国民间。

地府18层地狱(地府十八层地狱)(2)

中国民间信仰吸收佛教的地狱观念后,产生了常见的“十八层地狱”说法,但十八层地狱详细所指,却众说纷纭,各家所说不同。在明清时期,随白话小说创作的发展,文学作品当中出现的“十八层地狱”与佛经当中的“十八地狱”已有很大不同,越来越表现出本土化的特点,由十殿阎君管理。

不同说法

《水陆全图》

拔舌地狱、剪刀地狱、铁树地狱、孽镜地狱、蒸笼地狱、铜柱地狱、刀山地狱、冰山地狱、油锅地狱、牛坑地狱、石压地狱、舂臼地狱、血池地狱、枉死地狱、磔刑地狱、火山地狱、石磨地狱、刀锯地狱

《酆都变相》

酆都城“天子殿”两旁分别为东地狱和西地狱:

《西游记》

吊筋狱、幽枉狱、火坑狱;酆都狱、拔舌狱、剥皮狱;磨捱狱、碓捣狱、车崩狱;寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱;油锅狱、黑暗狱、刀山狱;血池狱、阿鼻狱、秤杆狱。

《十殿阎君图说》

十殿阎君分别管理孤独地狱、近边地狱、八寒地狱、八热地狱,共计十八地狱。此地狱说法,被印顺法师认可。

“孤独地狱”有两种,一种于枉死城的内城,通常是管理自杀者所用。另一种并非地狱之中,可能在河畔、山顶、旷野,随着死者业报,临时出现的地狱。

近边地狱为地狱门边附设的小地狱。

名号

祭祀时机

简介

一殿秦广王

头七

姓蒋,传说是东汉的蒋子文,二月初一日诞辰(一说为二月初二日),在三途川上的奈何桥前派无常鬼引领鬼魂至此殿,专司业镜,照明善恶,使人在此殿服罪,如果行善远超过恶业的,就直接送他至十殿,继续轮回,或者投生门阀,或者升天享福。如果系一般人,就解送二殿继续审理。

二殿楚江王

二七

姓厉,或作“历”,三月初一日诞辰,专司“活大地狱”、“具疱地狱”。

三殿宋帝王

三七

姓余,二月初八日诞辰,专司“黑绳大地狱”、“疱裂地狱”。

四殿五官王

四七

姓吕, 二月十八日诞辰,专司“众合大地狱”、“紧牙地狱”。

五殿阎罗天子

五七

姓包,传说是北宋的包拯,正月初八日诞辰,专司“叫唤大地狱”、“呵声地狱”,同时也是十王之首,负责总管十八层地狱,即八大地狱、八寒地狱与附设的“近边地狱”。五殿殿中有望乡台,供亡魂眺望家中情况,一解思乡之苦。

六殿卞城王

六七

姓毕,三月初八日诞辰,专司“大叫唤大地狱”、“叹声地狱”。

七殿泰山王

七七

姓董,三月廿七日诞辰,专司“焦热大地狱”、“青莲地狱”。

八殿都市王

百日

姓黄,四月初一日诞辰,专司“大焦热大地狱”、“红莲地狱”。

九殿平等王

一年

姓陆,四月初八日诞辰,专司“阿鼻地狱”、“大红莲地狱”、“枉死城”,同时目连尊者受理冤屈申诉后,发予此王重审。

十殿转轮王

三年

姓薛,四月十七日诞辰,专司各殿解到鬼魂,区别善恶,核定等级,由孟婆灌醉之后,发往转世。

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