提到五行，大家都会想到：金木水火土。
没错。五行就是它们五个，但是这种看似朗朗上口的五字诀在实用中并没有什么意义。
最好改改顺序：木火土金水。
为什么这样记忆？因为按照这样的顺序，它们是依次相生、隔位相克的，在五行生克还不熟练的时候，这样记忆很有帮助。不过，如果诸位跟着我的教程学下来的话，都会对五行生克这些基础的内容倒背如流的。
说到这里，我们可以思考一下，五行的“行”，为什么不是“形状”的“形”，而是“行走”的“行”呢。
这个答案很简单，因为五行，并不是具有具体形态的五种东西。
▲ 彝族十月历与阴阳五行八卦
仔细看来，这就是按木火土金水的顺序排列的，只不过将土放在了第一位，用铜来表示金，公母则表示阴阳。
在这里要顺便提及五行与季节对应的概念。
在中国传统的预测体系中，春天五行属木，代表东方；夏天五行属火，代表南方；秋天五行属金，代表西方；冬天五行属水，代表北方；而土的位置比较特殊，流传较广的一种说法是：一年十二个月，每个季节三个月，每个季节的最后一月五行属土，土的方位为中央。之所以会这样划分，是因为土的气息复杂，不够单一纯粹，这个问题我们会在天干地支的相关章节再深入讨论。
这种说法也是现今绝大多数术数都采用的五行季节划分法。
另一种说法是，在火与金所代表的的夏秋之间有一段时间是五行土所执掌的，称为：长夏。
而显然彝族十月历采用的就是后一种说法，只不过彝族十月历将“长夏”定为一月，而不是如我们现在的历法将木（春季）定为一月。
由此可见，五行并不是过去的人们枯坐冥思或是拍拍脑袋得出的结果。五行与天文观测，与过去人们的农耕生活息息相关。虽然彝族十月历不能直接说明五行的起源，但是可以肯定五行是人们对于自己观察到的自然经验的总结。
看完这一篇的内容，也许大家对于五行的概念仍然莫名其妙。因为篇幅所限，此篇只是简要概述一下五行的基本特征，以及五行起源的一些说法。
基础部分枯燥但不能急躁。关于五行，在遍布中国历史长河中的各种术数中都有应用，无论是想要学习预测术数、了解中医养生、掌握堪舆风水，五行的各种概念及延伸都会和你形影不离。
我会在后面的文章中详细地向大家介绍。
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