自从白虎岭的白骨精听信家人所言，第一次讲出「吃了唐僧肉可以长生不老」的惊神骇魔的机密后，捉唐僧、戏唐僧、吃唐僧就成了西游路上绝大多数妖精们的第一要务。
而为了防止错拿错杀，莲花洞的金角大王还给银角大王画了唐僧的模拟图，「照样捉拿」，不得有误。
可以说，唐僧九九八十一难的洗礼，很大一部分功劳，都归功于唐僧肉的传说。
但是，「吃了唐僧肉可以长生不老」的传说，究竟是真是假呢？没人吃过，也就没人考证过。
唐僧肉的传说，如同空中楼阁、镜花水月，有可能仅仅是一个迷人的传说。
应该说，如果，传说只是个始终无法印证的传说，那么，用不了多久，就会被其他花边新闻和特殊热点代替……
热点，假以时日，就凉了。而流行这玩意儿，总归不靠谱。
可是，唐僧肉，似乎注定必须就是个例外。
安以轩版白骨精
唐僧取经十四载，唐僧肉的功效就被妖魔界疯传了十四年，而且越传功能越强大，效能越邪乎。
前期是唐僧肉身男妖可以食用；中期是唐僧肉身女妖可以享用；后期索性先享用后食用，两全其美了。——直接应了某艺人的一句话：「能过就过，不能过就剁，吃肉呗。」
对唐僧而言，取经十四载，噩梦天天有，天天各不同，何日梦醒，连他都日日默念，「阿弥陀佛，上帝保佑。」
可是，唐僧的噩梦不能醒。因为有人一直在炒冷饭，可劲的替唐僧刷存在感。
仔细想想，刷存在感这事，神仙们似乎比妖精们更擅长。
妖精们是有地域限制的，出了自己的地盘，就不是自己说了算了；而一些神仙呢，不但可以打着「显灵」的旗号游山玩水，还可以借助信众的力量推广自己和自己的「修行理论」，将自己打造成「业内大咖」和「膜拜大神」。
至于神仙们说的是真话还是假话，又有多少人敢质疑呢？
反正说假话他们从来不脸红，反正说假话他们从来气定神闲，反正假话说多了，也会变成真话。
白鹿精
同样的话语连续说，同样的画面重复放，同一位神仙频频露脸与信众互动，就能收获粉丝，赢得供奉——这一点，大家心知肚明。
西游世界中最喜欢刷存在感的神仙，非观音菩萨莫属。
唐僧投胎有她，安排收徒有她，调和师徒矛盾有她，帮助唐僧师徒降妖除魔还有她……反正观音菩萨走了又回，回了又走，隔三差五，总有充足的借口返场。
当然了，这脸也不是白露的。就比如灵感大王在通天河作恶，观音菩萨在收了自家莲花池里「每日浮头听经」的宠物小金鱼之后，又随孙悟空去了陈家庄显灵，在亮晃晃的聚光灯下，让「善图画者，传下影神」，使得鱼篮观音的形象亘古流传。
高调宣传，有利，有弊。
白鹿精和白面狐狸
救苦救难的观音菩萨的消息天天听，慈航普度的观音菩萨的形象天天见。存在感刷得越多，粉丝的崇拜感就越强。与之相随而来的，还有假冒伪劣的悄悄登场。
钻头号山枯松涧，妖龄尚不够五百的牛魔王之子红孩儿，就敢幻化成观音菩萨的样貌忽悠猪八戒，请君入瓮。
红孩儿斗胆，虽说是有「初生牛犊不怕虎」的因素，可是换个角度想一想，红孩儿的高仿版能够以假乱真，未尝不是因为观音菩萨喜欢将自己的画像做成海报四处悬挂的缘故。
无独有偶。
南极仙翁
南极仙翁坐骑白鹿，手持九节枯藤蟠龙拐，深谙神人两界的喜好。下界到比丘国为妖之时，特意将「形容娇俊」、貌美可人的美少女白面狐狸献给了比丘国王。也正因白面狐狸「貌若观音」，比丘国王才将她「宠幸在宫，号为美后」，天天不舍昼夜、贪欢不已的滚床单。
比丘国王估计心都醉了美了，以前都只能瞅着观音的画像顾影自怜，现在怀里这美女，活脱就是观音的翻版。
不用远观，直接亵玩，只可惜，比丘国王最后被白面狐狸吸空了身体，「精神瘦倦，身体羸弱，饮食少进，命在须臾。」
观音菩萨怎么能允许妖精变成自己的样子祸乱宫闱呢？况且比丘国百姓都把白面狐狸当成是观音菩萨的翻版了，也影响观音菩萨好不容易打造起来的光辉形象啊！
比丘国王和白面狐狸
所以，白面狐狸作为不是祸首的罪魁，为比丘国王取一千一百一十一个小二心肝做药引，以求「千年不老」的事件顶缸了。
白鹿被主人南极仙翁带走了，他在眷恋不舍中呦呦哀鸣，他知道，白面狐狸必须死。
小角色的壮烈并不能改变大人物的套路。可怜倾城倾国千般笑，化作毛团狐狸形，白面狐狸精死后，观音菩萨依旧高调的频频现身聚光灯下……
特别声明，本文中涉及人物关系源于并仅限于吴承恩小说《西游记》人设。西游路上妖怪多，跟着老宋捉活的。请关注《宋谝西游》，查看更多西游脑洞，一起探寻妖的人性和西游的奇妙世界……
文/柳侍墨&老宋//宋谝西游//原创作品//严禁抄袭
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