古代中国特别崇拜英雄，和平年代，百姓崇拜包青天，战争年代，百姓崇拜精忠岳飞。似乎在古人的心目中，面对苦难的人生，这些英雄是他们心里面最好的寄托。
也正因为如此，自宋代开始流行话本，紧接着到元明清时期流行小说。这些作品不断的塑造着各种各样的英雄，让受灾受难的中国同胞们，心目中有一个精神的寄托。
在这些英雄之中，最受大家关注的莫过于岳飞，其中不仅有岳飞曾经的辉煌，同时也有岳飞的悲剧。中国的历史就是这样，一旦是悲剧下场的英雄，往往更容易被大家所寄托，当年的诸葛亮是如此，岳飞也是如此。
当年的说书先生们，到处颂扬岳飞的传奇，甚至到现在笔者还记得老人家曾经聊到的精忠报国的典故。但事实上岳飞的故事有很多都是杂糅的，事实上，岳飞背上刺的不是“精忠报国”4个字。那么，这段历史到底是怎么回事呢？
一、岳母刺字记得曾经看过的那些小说，基本上都强调一点，岳飞在年轻的时候，有一个非常优秀的母亲，他的母亲为了树立儿子的正确价值观，亲手在岳飞的身上刻下了“精忠报国”4个字。
伴随着背上的疼痛，岳飞也把精忠报国这4个字记入了心里面，并且执行了一辈子。小说中对于这一段的塑造是非常的棒，而我们也看到了后来岳飞坚持的缘由。
那么，“岳母刺字”在正史中有记载吗？
实际上，无论是宋代的野史还是宋代的官方正史，都没有记载“岳母刺字”这一回事。
若是当年岳飞有这一举动，那么为了满足宋朝人，对于还我河山的愿望，小说家肯定会对这一段有疯狂的记录。但怪异的是，基本上宋史没有任何记载，小说也没有痕迹。
那么，“岳母刺字”到底来自于哪里呢？
若是查阅资料会发现，最早记录岳母刺字的典故，应该来自于元朝人编纂的《宋史本传》，其中所记载的并非是岳母刺字，而是：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有尽忠报国四大字，深入肤理。”
但此书中并没有描绘岳母对于岳飞的教诲，也并未提到这四字之由来。更值得一提的是，书中明确强调，并非是“精忠报国”，而是“尽忠报国”。
而且书中之描绘，未得到官方的认可。须知，当朝人都不了解的历史典故，为何会被一个元朝人知道呢？这就好像当年的秦始皇焚书坑儒，正史都没有记载的事情，结果却被一个晋朝的纨绔书生记录，而且还说得有声有色，甚至还冠以“秦始皇哄骗儒生观察骊山之西瓜长势”为由，可见荒唐。
除此以外，还有其他的记录。这个纪录可谓是非常的详细，但却并非出自于史书，而是出自于《精忠说岳》。这本书听名字就可以知道，绝对是一本小说演义，其内容具体描绘了岳母教育岳飞之典故，而且也有刺字描写。但这终究非正史，而只不过是小说家的演绎和再塑造。
因此，结合历史上的文献，最终我们可以得出一个结论。岳飞固然是曾经的英雄，寄予了无限的希望，但他的很多传奇都是依靠小说家，甚至是某些统治者的意愿来进行改变的一个结果。
当年的岳飞极有可能身上没有任何的痕迹，他只不过是单纯的在国破山河之际，眼看着百姓遭殃，这才有了为国尽忠的冲动与愿望。
而且，就算是按照元朝人写的史书，岳飞也只是被刻上了“尽忠报国”，这个含义和“精忠报国”完全不同。
因为“精忠报国”表达的感情更为强烈，是为一生一世并且全身心地投入其中，其中表达了对于未来的自信，以及对未来的希望。
但是，“尽忠报国”表达的含义却不相同，更多地表达出来的是一种对于未来的无可奈何，以及作为一个军人，想要为国尽忠到最后一刻的悲壮。因此，两者的感情本来就不一样。
三、真实的精忠报国当然了，虽然没有了岳母刺字，但是岳飞的传奇却并没有因此而逊色。当年眼看着中国人如此猖狂，岳飞挺身而出，不仅迎头收复六郡，而且随后以自己训练的骑兵部队与金国人硬扛，连续取得胜利，并且收复了很多的失地。
在这种空前的胜利之下，岳飞就是一盏明灯照亮的前路，而且也鼓舞了人心。就连胆小怕事的宋高宗都打了鸡血一般，不仅非常的喜欢岳飞，而且当众表扬他。
根据史书记载，宋高宗亲自命人在岳飞的军旗之上刻下了4个字——精忠岳飞。
不仅得到皇帝亲自的表扬，而且岳飞还连续不断的打败了北宋都无法硬扛的强敌，那一刻岳飞的荣誉达到了极致。或许正因为这一段，所以人们都传唱精忠岳飞，并且还加入了岳母刺字。于是，历史就被这样给改变了过来，因此，真真假假全部融合成了一个精忠岳飞的故事。
四、故事和历史看到这里，可能很多人都会表示已困惑，既然很多的历史人物都和岳飞一样，都把历史故事掺杂到了一起，那么我们如何区分，又该如何看待其他的历史人物呢？
平心而论，笔者以前也有这样的疑惑，因为既然真真假假搞不清，那我们读历史还能认识到什么呢？那岂不是学的都是错误的吗？
其实这样的观点是不对的，以岳飞为例，岳飞在当时无论它的历史是真是假，都不能否认他是在那个时代引领着大家走出黑暗的一盏灯，他所有的历史不管是真是假，都寄托着人民的愿望。
因此，岳飞的历史更像是一个时代的缩影，他代表着一种正义，代表着一个时代的诉求，是真是假，反倒没必要追究。
而且，我国的历史有一大特色，历史会因为一个朝代的需求而发生改变，但它永远不会变更一个基本属性，那就是历史的最大作用不是区分真假，而是树立起基本的道德观，并且以史为鉴教导我们前方道路，哪些地方可以走，哪些地方不可以走。
总的来说，历史的真实含义就是在于引导。因此岳飞是英雄，这一点没有任何必要去否认，至于说其中的真真假假，考古学家很研究，但我们这些历史爱好者或者说是一些普通的大众，没必要去纠结这么多，只需要学习岳飞的光明，反思秦桧的罪恶就行。
总结总而言之，岳飞不是一个神，他并不是可以一人之力改变天下大势的超人，他唯一能做的事情就是尽自己的努力去符合大家的需求，去引领着大家走向光明。
但正因为他是一个普普通通的人，所以在面对当年的大潮流的斗争之下，他也只能被大势所趋给碾压，甚至到最后给抛弃。
但这并不是他的错，只能说这是他的荣誉，他为了这个时代付出了自己的一切，他的努力让所有人认可，世世代代都会永远传颂。
即使宋朝灭亡，但是后来的元朝清朝，都依旧对他高度赞赏，其关键也就在于此。因此再去细究历史的真伪，就变得有些画蛇添足。
同样的，我们也可以将岳飞的历史延伸到其他的人物身上，例如像诸葛亮或者司马懿，《三国演义》和《三国志》丛中纠结与穿插，我们经常会搞混，甚至还会和人辩论。
但同样的没必要吵架，我们从中学的是历史教训，知道的是中国人的美德，不是考古学家没必要纠结其中的真伪。
参考文献：
《岳飞传》
《宋史本传》
《精忠说岳》
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