朝鲜是亚洲大陆东北部的一个半岛，伸入黄海和日本海，东与日本的九州岛隔一个对马海峡，北以鸭绿江、图们江与我国为界自古以来，朝鲜人民不但与我国人民有密切的经济往来和文化交流，而且还是我国与日本进行文化交往的重要桥梁，下面我们就来聊聊关于朝鲜李氏王朝有多少?接下来我们就一起去了解一下吧!
朝鲜李氏王朝有多少
朝鲜是亚洲大陆东北部的一个半岛，伸入黄海和日本海，东与日本的九州岛隔一个对马海峡，北以鸭绿江、图们江与我国为界。自古以来，朝鲜人民不但与我国人民有密切的经济往来和文化交流，而且还是我国与日本进行文化交往的重要桥梁。
古代朝鲜最早的居民大致是从北面的亚洲大陆迁入的。在原始社会末期，半岛上逐渐形成了几个部落联盟，主要的如鸭绿江中下游的高句丽、东北部的沃沮人以及南部的三韩（马韩、辰韩、弁韩）等。从很早的时候起，中国北方的居民就不断移居朝鲜。我国著名史书《史记》中就有商朝末年箕子（商纣王叔父）率族人去朝鲜的记载。我国的战国时期，燕、齐等 国和朝鲜就有经济文化往来，大陆的先进文化也传入了朝鲜，古代朝鲜也开始迅速发展。
我国的西汉（公元前206年－公元8年）初年，燕人卫满率领军民1000多人，进入朝鲜，于公元前194年自立为朝鲜国王，这就是卫氏朝鲜。公元前108年，汉武帝发兵灭了卫氏朝鲜，在朝鲜北部设乐浪、玄菟、真番、临屯四郡，汉人开始大批迁人。至公元前1世纪，汉朝对朝鲜的控制由于朝鲜人的反抗而逐步减弱，所设各郡有的撤消，有的北迁，最后只剩下以平壤为中心的乐浪郡（乐浪郡一直存在到4世纪初）。至公元前后，在鸭绿江中游一带，统一起来的各个部落形成了高句丽国家；公元1世纪末，在半岛西南部原马韩各部落居住的地方，兴起了百济国；公元2至3世纪前后，在统一了辰韩各部落的基础上形成了新罗国。高句丽、百济和新罗三国鼎立的时期，朝鲜历史上称之为“三国时代”。
高句丽、百济、新罗三国为了争夺半岛上的霸主地位，进行了长期激烈的斗争。三国当中以高句丽为最强，逐步由北向南扩张。公元427年，其首都由丸都城（吉林集安）迁至平壤，领土大大扩充。从公元4世纪末开始，百济经常受高句丽侵袭，其首都一再南迁。新罗则以庆州为首都，从公元6世纪起逐渐强盛起来，公元562年，新罗赶走了盘踞在半岛南端的日本侵略势力，领土扩大到半岛中部的汉城一带。公元7世纪时，新罗与唐朝结盟先后灭亡了百济（663年）和高句丽（668年），唐朝在平壤设立“安东都护府”，对高句丽和百济故地实行直接统治，使新罗也受到威胁。至7世纪70年代，在新罗和新罗支持下的高句丽和百济人民发动了反唐起义，使得唐朝在朝鲜的统治无法维持下去。公元676年，唐朝将“安东都护府”撤至辽东（今辽阳），735年，唐朝与新罗正式以大同江为 界，新罗终于统一了大同江以南的朝鲜半岛。
新罗统一后，国王除了自己拥有大片土地外，还将部分土地分封给功臣、贵族作为食邑，死后收 回。对佛教寺院也赐予大量土地。7世纪后期，更是明文规定对文武官员以食邑代替俸禄，使大批土地变成了僧俗封建主的私有地，耕种这种土地的农民便成为依附 于土地所有者的农奴。公元722年，新罗又仿照唐朝“均田制”的办法施行“丁田制”，宣布土地收 归国有，由王室按“口分田”的形式分给老百姓，规定16岁以上的男丁分给土地，60岁归还，得田农民每年向国家缴纳租（谷物），庸（劳役或以手工业品代役），调（土特产品的贡物）。“丁田制”下的农民，实际上是国家的佃农。
在文化上，新罗不仅继承三国（高句丽、百济、新罗）的传统，还吸收中国唐朝的文化，学习儒学思想，派贵族子弟留学中国。此外，还提倡佛教，出现了一些有学问的僧人。如留学中国的僧人慧超，不仅经中国去了印度、中亚及葱岭以北诸国，而且还写了一部《往五天竺国传》，记述其旅行见闻，是研究中亚和印度的重要史料。
随着新罗封建经济的发展，贵族、官僚的势力开始日益膨胀起来。他们不但不归还食邑，还大量兼并农民的“口分田”，建立自己的封建大庄园。农民的破产使国家租税收入减少。9世纪时，新罗统治阶级内部还不断发生争夺王位的战争。政治腐败，国库空虚，加上徭役浩繁，捐税苛重，国内阶级矛盾十分尖锐。9世纪中叶以后，农民起义此起彼伏，席卷全国，规模越来越大。公元889年，在元宗、哀奴领导下，起义军占领尚州；公元891年，梁吉在北原起义，占领附近十余个郡县，声势浩大，各地农民起义队伍都拥戴梁吉为领袖；公元892年，西南海岸的戍将甄萱领导了光州起义，攻下了全罗道和庆尚道诸郡县；公元896年，西南部农民组织的赤裤军更是直接威胁到新罗的首都庆 州。
但是，由于起义军缺乏坚强的领导核心和明确的政治目的，致使少数领导分子利用起义军的力量建立起两个国家：公元900年，甄萱在全州建立后百济国；原梁吉的部将、贵族出身的僧侣弓裔于904年建立摩震国，自立为王。同年迁都铁原，911年又改国号为“泰封”。因其在高句丽旧地，故又称后高句丽。这样一来，公元10世纪时，在朝鲜半岛上又重新出现了后高句丽（泰封国）、后百济、新罗三国鼎立的局面，历史上称之为“后三国时代”。
公元918年，弓裔的部将、官僚地主出身的王建发动政变，自立为王，改国号为高丽。935年，新罗王室投降高丽。次年，王建又灭掉后百济。朝鲜半岛为高丽王朝所统一。
高丽王朝（或称王氏高丽）也实行封建土地国有制，国王力图控制土地，以巩固集权统治。国王和王室直接掌握的土地称为“内庄田”，贵族和寺院占有的土地称为“私田”，寺院占有的田地还享有免税特权。而全国的绝大部分土地是被称为“公田”的国有土地。耕种“公田”的农民必须向政府缴纳租赋和服兵役。
976年、王氏高丽政府又颁布新的土地法令，称为“田柴科”。“田柴科”的内容是登记全国耕地（田）和山林（柴），对文武官员和士兵按“品”（等级）的高低授予不同 数量的田柴。最高的官员得田110结（一结等于产谷两石的土地）、柴110结。最低的给田21结，柴10结。所授田柴不能世袭。功臣和归顺的豪族则分别授“功荫田柴”和赐田，可以世袭。凡得田柴者可以享有土地的收税权，所得租税约相当于收获量的十分之一至四分之一。根据“田柴科”分配的土地，称“私田”，而其余大量由国家直接征税的土地称为“公田”。“田柴科”的实施使高丽政府基本上控制了全国的土地和农民，加强了国王的专制权力。但是，由于“私田”不断扩充，权势之家和寺院地主巧取豪夺，强行兼并，因而出现了“一家膏腴，弥跨州县”的局面。官僚贵族和寺院地主不断将“公田”变为“私田”，致使“公田”数量日益减少。至12世纪时，高丽政府只得被迫停止实施“田柴科”。
在高丽王朝统治的前期，从公元993年至1018年，曾先后受到契丹的3次人侵，而至11、12世纪之交，又遭到了女真的侵略。在反对外族人侵的斗争中，使军事贵族的势力得到增强。1170年，武将郑仲夫利用士兵的不满情绪，发动了政变，大举屠杀文官，并杀死了国王毅宗，另立明宗。此后，又发生了第二次政变，高丽政权完全被武将操纵，高丽王朝进入了武 人专权的局面。武人专权比起旧日的文官统治更为专横暴虐，而土地兼并之风也越发盛行，出现了“良田尽入于巨室”和“有权力者田连阡陌”的局面。受国家支配的“公田”日益减少，政府的收支也日见短绌，于是更加的横征暴敛，无地的农民流离失所，只得铤而走险，被迫走上起义的道路。从1176年至1204年，不到30年时间内，农民起义接连不断。在封建统治者镇压农民起义的过程中，权力渐渐集中于武人崔氏一家，崔忠献及其子孙四代掌握中央政权，历时80余年。
到13世纪中叶，高丽又遭受到新兴蒙古国的多次入侵，国王怯懦，避居海岛（江华岛）。高丽人民虽在个别忠勇将士领导下，奋起保家卫国，但腐朽的高丽王朝不顾民族利益，一再帮助敌人进攻自己的人民。1258年，高丽国王投降，并与蒙古议和，条件是高丽接受蒙古监督国政，每年向蒙古朝贺进贡，并以王子为人质。1270年，高丽朝廷由江华岛迁回开城，并拆除岛上防御工事，以示臣服。1368年，中国爆发了农民大起义，推翻了蒙古的元政权，建立了明朝（1368-1644年），为高丽摆脱蒙古的控制创造了有利条件。但是高丽国王和宰相崔莹仍然依附元朝的残余势力，排斥和迫害亲明派。1388年，掌握实权的武将李成桂发动宫廷政变，废掉了国王，另立了恭让王，自掌军权。1392年，李成桂自立为王，迁都汉城，改国号为“朝鲜”，这就是历史上的李氏朝鲜。李氏朝鲜的统治从1392年起至1910年结束。
,
