果敢，地图上的囹圄一方，却占据了中缅两国交界的黄金地段，可谓一念天堂一念地狱，从连接两地的桥梁变为开山收费的独木桥，全看占地为王者的意图。而在果敢此地，出了一个民间传说式的人物，作为生在果敢长在果敢的"土著"，彭家声靠着果敢这块得天独厚的沃土，捞尽了油水，民间有人痛骂他为大"毒枭"，也有人称其为"枭雄"般的存在，一切还要从彭家的祖上说起。
17世纪，清军入关直逼明朝，永历帝带着点残兵败将被驱赶出国土，万般无奈之下退至缅甸，没想还是不能逃过被杀的厄运。永历帝一死，带来的部下没了主子，只得在缅甸边境讨生活，这一众人后来在果敢此地繁衍下来，成了"果敢族"。彭家祖上本是四川籍人士，先祖时做些挑扁担四处游走的买卖，来到果敢地区后和当地土司家的女儿结了亲，自此也扎根到了果敢。彭家声便是在这样的背景下诞生的。
作为当地的小头头，彭家兴衰几代，但在果敢的根基从未断绝过，这也使得彭家声青年时有机会去崇尚黄埔式教育的进修班学习，因而走上军队道路。当时果敢地区的武装力量还是土司旧军自卫队，彭家声在里面没干两年，缅甸便在1959年撤销了土司的官职。原土司之弟起事反抗，彭家声加入了起义的队伍，几次被缅甸官方"招安"又几次再度起事，反复数年，彭家声终于将缅甸军队赶出果敢，自己当起了果敢的"大王"。
彭家声对果敢的发展究竟是带来了益处还是害处，是一个难以评说的问题。正如他反反复复招安又谋逆，对于果敢地区的发展，彭家声一方面大肆种植毒物，私售有毒物药物品，借用果敢特殊地理环境谋取黑心钱，也正是因为此事他才有了"毒枭"之称。一方面又站出来说要严禁毒物，2002年将所有种植毒物全部铲除，自此使果敢经济迅速发展，甚至有了"小澳门"的称号。"毒枭"还是英雄，实在不好下定义。
与缅甸官方的斗争也是彭家声占山为王期间重要的任务，他于1989年成立果敢民族同盟军，以此将果敢地区的军权揽入怀中，正式成为掌握果敢命脉的人物。为发展本地经济，他带头与缅甸谈判，确保了与军队的妥协，为果敢赢得了二十年的和平发展机会。但缅甸必然不能放任刁民割裂国土，因此收归果敢的步伐从未停止，想方设法解除果敢当地的武装力量。2009年，在缅甸官方逼迫下，彭家声只能假意同意果敢民族同盟军归编于缅甸军，不久即失信反悔。
缅甸方早有预料，于是寻了个借口，要求搜查果敢内的制毒厂，再以"私藏军火"为名判彭家声一个罪名。同时里应外合，招降了彭家声的部下，内外相逼，彭家声退无可退，只能仓皇出逃，流亡海外，占山为王者丢了山头。直到2015年，已经高龄85的彭氏依然不死心，妄图领兵重来，然而此时的他只不过是一个无权无势的孤家寡人，在网络上发布的请求全球华人声援声明竟无人回应。
说他是枭雄，是因他从战火硝烟中摸爬打滚出来，行事狠辣，但他对果敢地区的发展又确实做出过贡献。彭家声究竟是哪一种人物，也许不会有统一的答案。
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