作者：王李彬“大道之行也，天下为公”，这句出自《礼记·礼运》中的古语，为人们刻画、描绘了美好的社会愿景：在“大道”施行的时候，天下为万民所共有，因而可以实现“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”的“大同”世界，下面我们就来聊聊关于立公心敢担当?接下来我们就一起去了解一下吧!
立公心敢担当
作者：王李彬
“大道之行也，天下为公”，这句出自《礼记·礼运》中的古语，为人们刻画、描绘了美好的社会愿景：在“大道”施行的时候，天下为万民所共有，因而可以实现“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”的“大同”世界。
天下为公，是中华传统文化的重要内容，寄寓着人们对治国理政的美好期盼。《六韬·文韬·文师第一》里讲：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。”《吕氏春秋·贵公》中亦讲：“天下，非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。”这些思想超越时空，被反复强调和传承，为人们提供了一种审视、评价现实世界的理想社会蓝图与标准。
古往今来，“大道之行也，天下为公”的理想，始终萦绕在华夏子孙的心中。到了近代，亦有许多先驱从世界文明史发展角度，为实现天下大同进行苦苦探索。孙中山在《三民主义》的著名演说中谈道：“真正的民生主义，就是孔子所希望之大同世界。”又说：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享；这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。”康有为在《大同书》中也设想出大同世界：“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”
立天下之正位，行天下之大道。中国共产党成立之后，坚持以“为人民谋幸福、为民族谋复兴”为己任，继承和发扬中华传统文化中“天下为公”的思想，坚持把马克思主义基本原理特别是其关于“人的解放”的理论同中国具体实际相结合，建立并不断完善人民当家作主的社会主义制度，带领人民翻身得解放、致富奔小康。无论是革命、建设时期，还是改革开放时代，中国共产党始终秉持以人民为中心的发展理念，时刻做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由全体人民共享。
“党除了人民利益之外没有自己的特殊利益”，这是我们党区别于其他政党的显著标志，也是我们党始终赢得人心、凝聚民心，团结带领人民攻克一个又一个看似不可攻克的难关，创造一个又一个彪炳史册的人间奇迹的根本原因。“以天下论者，必循天下之公”。循天下之公，就意味着要摒弃一己之利、一己之私，不计一己之亏、一己之憾，胸怀国家、心系天下，殚精竭虑、锲而不舍；要不以一己之荣辱、一己之得失定取舍，始终坚持以国家和人民的长远利益、根本利益为重。
新时代，面对人民日益增长的美好生活需要，面对全面建成小康社会的庄严承诺，广大党员干部要以“天下为公”的胸襟和信念为官做事，始终坚持全心全意为人民服务，摒弃私心杂念，牢记初心使命，想群众之所想、急群众之所急、解群众之所困，让人民群众有更多更直接更实在的获得感、幸福感、安全感。（王李彬）
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