岁朝，一岁之始，正月初也。清供，案头陈设，如盆花、瓜果、文玩之类，随时令而不同。岁朝清供，顾名思义是正月初陈设于案头的清雅物件，一般认为是祀神的遗风，给烟火味正浓的春节增添了几分雅趣。
从宋元开始，“清供图”就是岁末年初画家们应景的题材，近代的创作尤为鼎盛。吴昌硕云，岁朝清供图，即是“岁朝写案头花”。所谓“神仙贵寿多子团员，岁朝清供美意延年”。岁朝清供的画题多与祈福新年、寄愿福寿康宁、衣食无忧有关，给节日平添祥和喜庆的气氛。
旧时人家过年桌案上通常是摆上一盆水仙，或者在青花小瓶插上腊梅或者天竹。水仙、腊梅、天竹这些都很耐放，经冬不凋，过了正月十五仍然鲜艳。
常见的“岁朝清供图”，常以柿子、橘子、佛手、水仙、配以香炉、古琴、花瓶等入画，寓意平安、吉祥、多子多福、大吉大利。
文人清供的花草蔬果，多取形色殊胜的。一是明艳可人之物，用以点染素净的冬景。如南天竺、蜡梅等，清标雅质，疏密错落，玉立亭亭。可折枝插瓶，那一抹温柔的亮色，经冬不凋。盆养者则有美人蕉、水仙等。
另一种是清香之品，如香橼、佛手、木瓜、文旦、枇杷等。巧的是，木瓜、香橼、佛手差不多同时季可摘得。将梅花、佛手和松实三味，以干净雪水烹之，名曰“三清茶”，形与色相佐相得，想来极有画面感的。
此外还有吉祥物事作为清供，多取谐音的雅意。有石榴(榴开百子)，有桔子、荔枝(大吉大利)，柿子、百合及灵芝(百事如意)等，形意俱佳，声情并茂。
汉族传统吉祥图案“三多九如”，即由蝙蝠或佛手、桃、石榴、九只如意组合构图。以佛手谐音“福”，以桃寓意“寿”，以石榴暗喻“多子”，表现“多福多寿多子”的寓意。九支如意则谐意“九如”，即如山、如阜、如陵、如岗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之荫、如南山之寿，皆为祝颂之意。
那些可与花果配伍的金石、书画、古器、盆景等可供赏玩的文雅物品，都可一并作为案头清供，既有品格，又寓寿考之意。
在清中后期的江南地区，“岁朝图”成为盛行于文人画的题材类型，画家们创作“岁朝图”时应景即兴，以清供之品入画，兼工带写并敷衍成诗。
到了清代特别是清中期以后，帝王的喜好推动了清供画的发展，富裕的市民阶层迎合时尚，对清供画需求旺盛，于是许多画家热衷于画这一题材，一直延续到近现代。
从陈洪绶到虚谷、赵之谦、任伯年、吴昌硕、王震、张大千、齐白石等，都有各臻其妙的清供画作留存。
白石老人的妙处在用平常物事入画，如萝卜、白菜、咸鸭蛋等物。昌硕则更带文人气质，曾有画作题款“岁朝清供美意延年”。
人生犹如四季更替，有阴晴冷暖。一岁之初，置于案头的一副“清供”，不再具有祀神的意味。折一枝腊梅，插入梅瓶，当窗而坐，焚一炉香，读一本闲书，放空自己，天下还有比这更雅致的情趣吗？
而“岁朝清供图”和“四君子图”、“岁寒三友图”一起成为当时文人画题材中较为固定的图式，在中国绘画史上写下了重要一笔。
“岁朝清供图”，蕴含着中国传统士大夫生活与文人生活中最雅致精微的部分，与庶民最朴素美好的祈愿，可谓是真正的寓雅于俗、雅俗共赏。
