姓氏渊源
渊源一
源于姬姓，是唐叔虞的后代。
① 出自周成王之弟唐叔虞的少子公明(即贾伯公明)之后，属于以国名为氏。
据史籍《元和姓纂》及《新唐书》的记载，西周初期，周成王姬诵的弟弟唐叔虞，因“桐叶封弟”的缘故，在周公灭唐(今山西翼城)后被封于故唐地，包括以前夏王朝建都的地区(今山西夏县)，并赏给怀姓九宗。自此，唐叔虞成了后世唐、何、杨、温、韩等许多姓氏的始祖。到周夷王姬燮继位后，改称唐侯为晋侯，是为后世的晋国历代君主。关于唐叔虞，历史典籍里记载着神话般的传说和有趣的故事。同时，《史记》里还记载了著名的“剪桐封弟”的故事，这个故事在《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》里也有记载。
在周公分封唐叔虞于唐地后不久的周康王元年(公元前1020年)，周成王之子姬钊继位就是周康王。周康王再封唐叔虞的少子姬公明于贾地(今山西襄汾)，名义上是唐国的一个附庸国，伯爵，史称贾伯。在史籍《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》、《辞源》里，都对贾氏的来源作了一致的记述。在史籍《新唐书·宰相世袭表》记载姬姓贾氏的始祖叫贾公明，号为贾伯，是唐叔虞的少子姬公明。以周康王继位时(公元前1020)算起，到被晋武公所灭，贾公明及其子孙统治了贾国共计三百四十二年。有资料介绍，晋武公灭贾国后，“将贾氏子孙遣散各地”，其姓氏皆称贾氏，世代相传，正确读音作jiǎ。
② 出自春秋时著名人物狐偃之子狐射姑的封地，属于以封邑名字为氏。
在史籍《新唐书·宰相世袭表》记载：“晋公族狐偃之子射姑为晋太师，食邑于贾”。因此，狐射姑又称贾季。狐偃，公元前715年～前629年，是春秋时期晋国的上卿，字子犯，公子姬重耳（晋文公）的舅父，亦称舅犯（咎犯）。
其父为著名的狐突，字伯行，为大戎狐氏人（今山西交城却波村），是唐叔虞的后代沦落于狄族的枝属。狐突事晋国为大夫，狐偃即随其父至晋都曲沃（今山西闻喜）。公子姬重耳少年时期便受教于狐偃，赵衰等。狐射姑，也是晋文公手下的五个最有能耐的大夫之一，史称狐射姑为晋国“股肱”。在晋国历史上，晋文公尊重狐偃就象尊重父亲，尊重赵衰就象尊重老师，而尊重狐射姑就象尊重兄长。在史籍《国语·晋语》中谈论狐射姑：“博闻多识而且恭敬谨慎。”狐射姑不仅文化修养很高，学识渊博，而且谦恭厚德，性仁心慈，言行谨慎。狐射姑后因得食贾邑，故而在历史上又称为贾季。
晋襄公逝世后，朝堂上在立晋襄公的哪一个弟弟为君的问题上发生了激烈争斗。贾季为避祸而逃亡翟国(狄国)，其子孙便以先祖封地名称为姓氏，称贾氏，世代相传，正确读音作jiǎ。
渊源二
源于子姓，出自殷商末期贾国，属于以国名为氏。
有关远古贾国的情况，历史上仅有如此记载：殷商时代，如今的山西省贾乡一带有贾国。按殷商末期周族成为华夏大地上四大诸侯之一，且能够以周地为出征点一举攻击殷商来看，那个子姓古贾国在周武王姬发灭商的一系列战争举措实施前已经荡然无存了，或已经臣服于周武王了。
公元前1046年，周武王灭殷商后，子姓古贾国不复存在，其国贵族与子民或以国名为姓氏称贾氏，当极具可能，且读音只能是读作gǔ。
渊源三
源于官位，出自商、周时期官吏贾正，属于以官职称谓为氏。
贾正，亦称贾师，在周王朝中称作贾师，在鲁国称作贾正，职责是与胥师共同掌管政令实施以及处罚，兼担监督和管理都城中的贸易活动，调节物价，稳定市场。隶属于地官府司所辖。
在贾正、贾师、市吏的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省称贾氏，世代相传，正确读音作gǔ，今读作jiǎ亦可。
分布迁徙
先秦时期，贾姓活跃于山西、河南、河北、山东地区。两汉时期，由于中原战争频繁，贾氏西奔陕西、甘肃，北移河北。两晋南北朝时在华北地区已经遍布了贾姓，其中一支渡过长江进入了江苏、浙江、安徽、江西等地。唐宋时期，贾姓移民四川和福建。
宋朝时期，贾姓大约有39万多人，约占全国人口的0.51%，排在第四十位。贾姓第一大省是河北，约占全国贾姓总人口的43%。在全国的分布主要集中于河北、四川、河南，这三省贾姓大约占贾姓总人口的67%，其次分布于山东、浙江、陕西、山西，这四省的贾姓又集中了24%。冀豫鲁、四川是两个贾姓人口聚集地区。
明朝时期，贾姓大约有25万人，约占全国人口的0.27%，排在第88位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，贾姓人口增长为负值。面对战乱和屠杀，受害群体首先应是主力在北方的人群，因贾姓是北方姓氏，自然受到了惨重的损失。山西为贾姓第一大省，约占贾姓总人口的33%。在全国的分布主要集中于山西、山东、河北三省，这三省贾姓大约占贾姓总人口的69%，其次分布于河南、浙江、陕西，这三省的贾姓又集中了29%。宋元明600余年，贾姓的分布总格局发生了变化，其人口主要由北方向西部和东部迁移。全国形成了华北地区贾姓人口聚集区。
从明朝以来600年中贾姓人口由25万激增到370万，增长了14倍多，贾姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度。宋朝至此1000年，贾姓人口的增长率是呈V形的态势。在全国的分布当前主要集中于河北、河南、山西三省，大约占贾姓总人口的45%，其次分布于山东、甘肃、黑龙江、四川、陕西，这五省的贾姓又集中了25%。河北居住了贾姓总人口的18%，为贾姓第一大省。全国形成了北部豫冀晋、南部四川两块高比率贾姓区域。在600年期间，贾姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，人群流动是由东部向华中、华北的强劲回迁，向西部加速流动。贾姓在人群中分布频率示意图表明：在冀豫晋、京津、内蒙古中部、山东大部、江苏西北角、安徽北部、湖北北部、陕西大部、甘肃中西部和南部、宁夏北部、辽宁西部、黑龙江北部，贾姓一般占当地人口的比例在0.57%以上，有的达到2%以上，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的23.2%，居住了大约62%的贾姓人群。在青海湖以东、长江以北的其他地区，以及新疆西北部，贾姓在人群中所占的比例在0.19%一0.57%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的33%，居住了大约31%的贾姓人群。
郡望
武威郡：汉元狩二年（公元前121年）以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威（今甘肃省民勤东北）。元鼎后相当今甘肃省黄河以西、武威以东及大东河、大西河流域地区。东汉移治姑臧（今甘肃省武威）十六国时前凉、后凉、南凉、北凉皆建都于此。
洛阳郡：治所相当于今河南洛阳。
长乐郡：北魏置郡，治所在今河北冀县。
临汾郡：隋朝置郡，治所相当于今山西临汾。
堂号
武威堂（以望立堂）、洛阳堂（以望立堂）、长乐堂（以望立堂）、至言堂（汉朝贾山，给朝廷奏本谈治乱之道，借秦的灭亡做比喻，著书名为《至言》）、孝友堂、维则堂、韫玉堂等。
图腾
基本元素是凤凰、坛子、钱币（或贝类）、太阳、基座（放坛子的台子）等。图腾的左半部分为凤凰和太阳的连体；而右半部分最显著的就是有个椭圆型的物体，其实就是坛子，里面装的是钱币，钱币从底部一直漫到口部。坛子下面是承载坛子的台子（或称桌子）。而坛子左上方那个物体像是放钱用的包裹，有以日中为市，正待交易的意思。
字辈排行
山东临沂贾氏字辈：“文贵应宗儒公秀克廷殿玉中学瑞俊彦翔鸣恩厚启运传荣仁智义信怀敬福增永玖振兴继世圆善余庆 建基 恒远常隆”。
四川冕宁县贾氏字辈：“登怀良成文，元宏宗继得；兴正启光发，国亭世泽天。江临清石桥，川冕龙和渊；樟亮森月超，树俊任仕才；志忠先荣辉，明华武开列。”
贾氏一支字辈：“文贵应宗儒公秀克廷殿玉中学瑞俊彦翔赢恩厚启润传荣仁智义信怀敬福增永玖振鸿继世圆善余庆建基恒远常隆”。
历史名人
慧远 （334—416）本姓贾， 净土宗 初祖。创建“ 阿弥陀佛 ”四字真经等，他的哲学思想和佛教活动，在中国 哲学史 和 佛教史 上影响深远。
贾余庆 ，男。 贾为 南宋 的右丞相,他以南宋 右丞相 充 祈请使 使蒙古。后来蒙古军把 文天祥 囚禁在沙漠中，后文天祥杀害。他和 吕师孟 都是通敌卖国的,所以说“构恶”、“献谄”。——宋·文天祥名篇：《 指南录 》：“不幸 吕师孟 构恶 于前， 贾余庆 献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽 貌敬 ，实则愤怒，二 贵酋 名曰“ 馆伴 ”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以 祈请使 诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。”
贾似道 （1213－1275）南宋宰相、权臣。 官修《 宋史 》：“似道既专恣日甚，畏人议己，务以权术驾驭，不爱官爵，牢笼一时名士，又加太学餐钱，宽科场恩例，以小利啖之。由是言路断绝，威福肆行。”
贾氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第六十九位，属于大姓系列，人口约四百五十五万三千余，占全国人口总数的0.28%左右。
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