作者：卜殿东《道德经·第七十八章》：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行是以圣人云：‘受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王’正言若反”，下面我们就来聊聊关于道德经第七十一章妙解?接下来我们就一起去了解一下吧!
道德经第七十一章妙解
作者：卜殿东
《道德经·第七十八章》：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：‘受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。’正言若反。”
“水”象征时间。《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间无形无质，悄然而过却莫知莫觉。天下莫柔弱于时间，然世间所有坚强之物皆莫能经受时间之磨砺与攻击，一切坚强之物在时间面前终将烟消云散。时间是纯粹之“易”（变易），能改变一切，但没有任何东西能够改变时间。“易”（变易）不可“易”（更改），曾经的过往亦不可易，故曰“以其无以易之”。《第四十三章》：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”刚强者虽企图抗拒时间的改变，然而终究“无以易之”、无可奈何！
对于时间之流逝变易的真相，天下之人莫不知晓，却莫能顺变而行。“受国之垢”者，受国人之诟病也。“受国之不祥”者，受国君之责咎也。含冤受屈之人安忍守雌而不争（无诤），顺变应时而行，如水能处下而容垢，如时间能摄受休咎、转化祸福，是即“潜龙勿用”也。老子有谓：“反者道之动，弱者道之用”（《道德经·第四十章》），时间能改变一切，在公正的时间面前，谤毁之“垢”终将复归于净，罪殃之咎必将转化为“祥”。同理，老子亦早昭示我们：“正复为奇，善复为妖”（《道德经·第五十八章》），在公正的时间面前，所有虚假的正派和虚伪的善良，终会显露出其畸僻妖邪的本来面目。《论语·季氏》：“孔子曰：‘君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。’”孔子此所谓“畏圣人之言”即本章老子所称述“圣人云”之类。因圣人之言合于大道且“正言若反”，孔子有鉴于当时礼崩乐坏社会“正复为奇，善复为妖”的堕落现实，畏其仁义道德之“正言”最终可能在政治或世俗的操弄下异化而为“奇”为“妖”，是所忧惧也。
《道德经·第八章》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”圣王应时而化，能“处众人之所恶”而容“受国之垢”、接“受国之不祥”，其忍辱容受之德几近于道，故能称“社稷主”、称“天下王”，名副其实。
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