农历七月廿二日，是中国民间传统的财神节。
这一天，是中国汉族、土族等民间信仰祭祀财神玄坛真君或增福真君的节日，相传是玄坛真君生日，也是增福真君成道日，两真君皆为财神，因此，财神节是民间传统节日之一。
财神节当天，人们燃放鞭炮，庆祝财神生日，将之盼为好兆头，尤其是经商买卖者祈福财运滚滚。
我们敬的财神都有哪些？
民间供奉的五大财神，分别是：中斌财神，王亥（中），文财神比干（东）、柴荣（南），武财神关公（西）、赵公明（北）。
还有四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北），被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
敬财神爷的传统倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。
正月初五和七月甘二，寓意有什么不同？
在有些地区，尤其是南方可能并不过明天的财神节。也有人说，正月初五不是财神节吗？
其实，正月初五和七月甘二是有区别的。
初五“迎财神”是汉族民间广泛流行的一种习俗，汉族民间有正月初五拜财神和财神爷巡游民间送福送财的习俗。人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。
正月初五祭财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。
农历七月二十二是玄坛真君赵公明生日，也是增福真君李诡祖成道之日，是传统的民间节日——财神节。
据说财神节的习俗起源于山东沿海一带，这一天所有经商业户大放鞭炮，大宴宾朋，热热闹闹一整天，很多地区有财神会等民间祭祀集会。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。
财神节的由来
文财神增福星君李诡祖
《玉匣记》载：七月二十二日，增福财神寿诞。
增福财神李诡祖，人称增福真君，据说是北魏时官员，成道日七月廿二日，因此，这一天被称为财神节。
李诡祖，淄川五松山人，今山东省淄博市淄川区洪山镇五松山，在北魏孝文帝时为曲梁（今河南省新密市）县令，廉政有德，爱民如子，常以俸禄布施贫民，民以为德。去世后，乡民为之立祠祭祀。唐初被封为“财帛星君”，唐明宗天成元年封“神君增福相公”，元代封“福善平施真君”，人称福善平施公。
武财神玄坛星君赵公明
民间相传赵公明为“武财神”，居五路财神之首。赵公明，人称玄坛真君、玄坛元帅，因玄坛真君统领“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者邓九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙专司迎祥纳福、商贾买卖，故成为财神。也有人将赵公明与其四位部下，合称五路财神。
供奉财神有哪些讲究？
“九路财神”分文武，文财神一般是招财、聚财为主，武财神一般是守财为主。此外还有民间的土地神、福禄寿三星等财神，如何供奉，也是有讲究的。
担任文职的人，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；经商做生意，以及当兵在外打工的人，应摆放或供奉武财神。
一般来讲，北方适宜供奉赵公明财神，因北方五行主水，其色为黑，而赵公明财神正好是黑面长须；中原地区适宜供奉黄财神，因中原五行主土，其色为黄，而黄财神正好肤色偏黄；南方适宜供奉关公，因南方五行主火，其色为红，而关公财神正好是红脸。
赵公明财神、关公财神一般供奉在室内；而土地公一般供奉在室外。财神最佳的供奉高度是与宅主眉毛水平的高度，或更高一些，但不宜过高，以平日方便敬香为度；最低亦要处胸部以上高度，也就是处人体天、人、地三才位的天位。
财神务必供奉在有坚实靠山、且稳固扎实的地方。很多商铺将财神供奉在门檐之上，显然不妥。财神受冲而不宁，神不宁则人不安，需要谨慎！
财神供奉的主要宜忌：
财神神像不宜破损；神像不定坐朝污秽之地，如卫生间等；不宜有尖形之物冲射神像；关公财神不宜面朝江东；神像及神像周围须保持洁净。
建议请专业人士择定财神供奉吉日，不要生搬硬套、照搬照套皇历上的吉日。
明天就是七月二十二日财神节，恭祝各位财运畅通，吸收正能量，守财聚财、福禄双全。
