忆古往昔，英雄笑谈人间，美女在旁落泪。
古代四大美女西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，雅称“沉鱼、落雁、闭月、羞花”，想来名字之美暗含于身，未见之美想于头中，头之大也想象不出其如穿高跟鞋、超短裙会是如何？将之与现今美女相比，画中的美女如出一辙，不忍相比，一个样。美女代代都有，是否也会后浪推前浪，将前辈拍在沙滩上，拍也无用，美女都已离去，只有悲风、悲悯之情，望之而深喟，想之而嗟叹，为何生就一副好皮囊，却替别人来做嫁衣裳。
来源网图
西施在村边小河浣沙，惊鱼而沉，忘事之所以，鱼即见人都惊艳，何况于人？想那东施亦步亦趋，丑态尽显之时，方知绿叶红花之说更甚？勾践无耻，虽经卧薪尝胆，重用文种、范蠡，却施用美人计，范蠡有意于西施，却为“大义”送与夫差，虽与范大夫最终共享“商人”之富，可惜却难抹心中之痛。毕竟她仍是作为交易而用之。
来源网图
昭君于深宫中，为政治而牺牲，先后嫁父子，得过恩宠，也有爱。但抛离祖国，仍为国出力，谁曾想，一个弱女竟能承担刀兵之祸，而凄寒苦楚谁人可怜？一墓而葬，年仍青春，却不得葬身异土，而如未远嫁，独在深宫，寂廖一生，又有谁惜之？美之反而不如村妇，有夫疼爱，有子相依，青布土衣，存在世间，独享受快乐与自由。
貂蝉其牺牲的更加悲惨，在《三国演义》中，貂蝉为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，推翻权臣董卓的荒淫统治，受王允所托，上演了可歌可泣的连环计（连环美人计），周旋于两个男人之间，成功地离间了董卓和吕布，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓，结束了董卓专权的黑暗时期。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。
杨玉环更为苦矣，虽有过真爱，又何尝不是献身，为其政治安稳，却自缢而亡，六宫粉黛、千娇百媚皆是过眼云烟，统治者让你今朝死，你绝不会逃过至五更，马嵬坡香消玉散，虽有醉酒之美，羞花之容，跨之人伦之恋，在“绵绵无绝期”中也必须屈从于统治与乱世之合，千年的荔枝还在，却再无妃子笑。
美女之于社会，本是一色人等，并无多少。可是，世人羡艳美色，以人色之分来挟女之容，男性威武与权势并用，金钱与交易共使，将女人当做衣裳，又做工具，哪有人性？哪有人情？图一时之快，备一时之用。虽无绝对，可是“势”与“美”之间如嫁接，往往相同。古来如此，现时也如此。美女勿攀于男性之势，望有独立之自尊，才不枉于一世之人格。
,
