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公山弗扰以费畔,召,子欲往。子路不说,曰:“末之也,已,何必公山氏之之也?” 子曰:“夫召我者,而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎?”

子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。” “请问之。”曰:“恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”

佛肸召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?” 子曰:“然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,湼而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”

子曰:“由也!女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。” “居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,共蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”

论语十二章中表现一个有修养的人(为什么自己坚守的优点)(1)

上节课,我们讲了阳货之邀带来的大讨论。一来,表明了孔子的立场;二来也告诉我们一个选材育才的道理。

论语,就是这种生动的故事性引出深奥道理的。

除了阳货,邀请孔子的还有两个人,都是和他一样的能人。今天我们来说说,看看还能有什么道理可以参悟。

公山弗扰以费畔,召,子欲往。子路不说,曰:“末之也,已,何必公山氏之之也?” 子曰:“夫召我者,而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎?”

首先来说公山弗扰,《左转定公十二年》里记载的公山不狃,和阳货一样也是季氏的家臣。

上梁不正下梁歪,他在费这个地方反叛季氏,宣告独立。急需要人才,就派人来请孔子去共事。孔子当着使者和弟子们的面,假装同意要去的样子。

一项耿直、心直口快的子路不高兴了,连忙说,老师是不是太想出去做事了?不出去也就罢了,又何必要去公山氏那里呢?他这个人背叛季氏和鲁国,背信弃义,老师怎么能去帮这样一个小人呢?

孔子看到子路认真了,进一步打趣说,他找我去怎么能没有所图呢?如果有人真心对我,给我机会,我会让周文化重新复兴的。

也许,这时其他同学都已经心领神会,偷偷笑子路呢!而不懂得察言观色的子路,单纯而善良,把老师的话信以为真了。

老师和一些老人家就是常常拿这样的孩子打趣,那么孔子为什么不会去呢?在孔子看来,公山会成功吗?

子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。” “请问之。”曰:“恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”

子张问老师什么是仁?孔子说,能做到五点的人就算仁者了,而仁者才配拥有天下。

子张问老师是哪五点?拿着小本本准备记录呢!老师说,恭宽信敏惠。

进一步解释说:恭,就是敬畏规则,谨慎谦虚,对人恭敬,对己自律。如果能做到恭,就不会招来羞辱和侮辱,引来骂名,让人家看不起。

他公山,公然背叛主子和国家,忤逆叛上,自取其辱。

宽,就是宽以待人,宽厚仁慈,有格局有胸怀,这样的人自然会得到大家的拥戴和追随。

他公山,眼里只有自己的权势,失道寡助,是没有人愿意跟着他的。

信,就是诚实守信,一言九鼎,表里如一。这样的人才能得到不辱使命,才配委以重任。

他公山背信弃义,不择手段,表里不一,这样的人朝令夕改是靠不住的。

勤,就是替人家做事勤劳勤奋,任劳任怨,兢兢业业。这样的人就会有突出贡献,成为有功之臣。

他公山,为自己勤,为他人懒,都在以权谋私,不但没有功而且全是过错。

惠,就是恩惠和慈悲,懂得感恩回馈,帮助别人成就别人。这样的人才能成为领袖,用好人才,而不是临时抱佛脚,只想别人帮他,他不想帮助别人。

这五点,公山一个都不占,又岂能拥有天下呢?

他谋反叛乱,只不过是跳梁小丑而已,是成不了气候的。他连枭雄都称不上,我如果真的跟了他,那真是瞎了眼了。所以,我是万万不会去的。

佛肸召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?” 子曰:“然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,湼而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”

说完了公山,我们再来看一个人--佛肸,读碧玺,是晋国大夫范中行的家臣。范中行背叛晋国,被赵简子攻打。

你看,那个年代呀!兵荒马乱,反叛者比比皆是。佛肸派人前来请孔子去帮忙,孔子又装出想去的样子。

子路还是直言直语,不长记性说,从前我听老师说过,要远离那些作恶多端的人。现在佛肸占据中牟反叛了,您却要去帮忙,这到底是为什么呢?

孔子看着子游认真的样子,打趣说,是的,我是说过这样的话,你是担心我为虎作伥,变成了大坏蛋?

放心吧!不是有特别坚硬的东西吗?怎么磨也不会变薄掉渣。不是有洁白的玉石,怎么染都不会变黑吗?

我又不是那匏瓜,只能用来做水瓢,怎么能闲着不用呢!我要是真的去了,用处大着呢!也许还能改变了他说不定呢!哪里会有人能改变得了我呀!我就是这样了。

子路你放心,老师是不会变成大坏蛋的。子路呀,你真得要好好学习呀!总是这样可不行呀!

子曰:“由也!女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。” “居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,共蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”

孔子说子路哪样呢?不分是非,不明真相,不会识人断事呗!就连老师是一个什么样的人都搞不清楚状况,老师要好好教导一下子路了。

说,子路,你听说过六言六弊吗?子路说,没听过老师。那就做好,我讲给你听。

第一,好仁不好学,其弊也愚。就是心地善良,为人淳朴,但如果不好好学习不明辨是非,就会变得迂腐、愚钝,开不了窍。

愚孝愚忠的人,都不算是坏人,但因为缺少明辨是非的能力,总是被当做傻瓜。

第二,好知不好学,其蔽也荡。懂得很多,满腹经纶,就是不好好学习为人处世的学问,就容易变得放荡不羁,目中无人,不可一世。

做人不能恃才放旷,要懂得恭敬自律,越是才华横溢,越要谦虚谨慎。

第三,好信不好学,其蔽也贼。诚实守信是好,但如果不能明辨是非,就容易变成内鬼内贼内奸。

诚信是有主义和立场的,要有判断大是大非的能力,起码能分清楚好坏人吧?对敌人也诚实以告,不说谎,问什么说什么,是诚实了,但变成汉奸了。

第四,好直不好学,其蔽也绞。心直口快,直爽豪放是好,但如果不好好学习,勤于思考,就容易冲动犯错,造成无法弥补的损失。

第五。好刚不好学,其蔽也狂。性格刚强,求上进不服输是好,但如果不好好学习阴阳之道,就容易狂妄自大,放浪形骸,最终不可收拾。

老师说,子路,我说的这五点,你都能记得住吗。老师,终于还是放下了打趣的心,一本正经地教育子路如何做人,

可是。你可能此时和子路一样,心中有个疑问。这五点都提到不好学,那真正应该学习些什么才能不会流入弊端呢。我们下节课继续说。

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