每当我告知别人我的名字，戴梦，人们通常说完真好听后，还会加一句，这不是真名吧！而那些对玄学有所研究的人，对我的名字从各个角度分析一番后，都会委婉地建议改个名字！从字面的含义理解，这个名字诗意，理想化，特别。但人生走在这样一条道路上，意味着注定与生活格格不入，最终与现实分道扬镳，与贫穷紧密相连。
我喜欢我的名字，因为喜欢做梦而嗜睡。梦醒时分，常常有种“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与”的迷幻感。
我相信梦境的真实性，对现实生活没有什么过分的执着，能力可以达到的地方，欲望却无法对应升起。懒得为谋求立于人世基本的“一亩三分地”而负累，随时离开一座城市或者一个人，并不需要所谓的勇气，只是顺其自然的事。
波尔兹曼大脑实验说，宇宙中漂浮着无数意识体，这些意识体即使脱离肉身也能独立存在，是意志组成了宇宙，而不是肉眼可见的物质，或者说，意志就是看不见的物质。
人类如果按照能量频率划分，是介乎于三维和四维之间的生物，幸亏有梦境，直觉，幻觉这类不靠谱的存在，给人类打开了一扇可能通往智慧的窗。不然人类也会像其他动植物一样，无论如何进化，意识都被封印在三维世界，而肉身就像不存在过一样，随时消亡。
在梦境里，人的肉身可以根据意识，任意在空间中移动，不再受到三维空间里的各种限制，意识甚至能不依托于肉身而存在，但却能清晰地感受到自己活着。
可惜的是，绝大部分人往往太过执着于肉身所处的三维世界中的时间流逝，功名利禄，于是惶惶不可终日的斗争，却在深夜来临时，精神感到无尽的空虚和对肉身死亡的恐怖。
而在梦境中，即使智慧不够的人也能感受到爱因斯坦所说的时间不存在，更没有方向，只有运动和变化是永恒存在的，而当这种运动和变化从三维到四维，就是不取于相，如如不动。认识到佛经所说的现实的不真实性，才是真正意义上的如梦初醒。
自小相信梦境，这种天生就“无眼耳鼻舌身意”的思维方式，让我能更快地看到事物的本质，更好地理解佛经中的奥秘。
如果以世俗的成见来考量我所有的生活，我确信现在的自己，是一事无成的。
保持大量的睡眠，只为了让这一天，能更快在无所事事中伴随着梦境而真实的度过。随着我的梦境，去我去过的地方，见我想要见到的人，思考我该正视的根本性问题。有时我醒来，看到镜子中的自己，以及逐渐失去生机的面孔，就更想继续一头睡过去。我变得社恐，不洗头，即使走路都感到非常费劲。
回想起来，正是那段极速下坠的日子，让我在半睡半醒间，通过控制意识脱离肉体的神性体验，开启了智慧。现在健康的生活方式，得益于那段沉沦的时光。
每天的梦与梦之间连接起来，是完整的记忆链，只要一进入梦境，我就知道我是谁，我在哪，要去哪。有段时间，因为太勤奋的工作导致梦里有一段记忆丢失了，我试图去找回那段记忆，怎么也找不回来。那种感觉，像是草木失去泥土作为根基，感到强烈的不安定。
现在，我对生以及生活，没有欲望，只用花费很小的气力，就能很好地活着。我不理解，人们所谓增加生命的广度和宽度，到底是对意义的追寻，而是对无意义的追寻。能够闭上眼睛听上一首好歌，这一天就是陶醉的，诗意的，完美的！
生活中那些微小的，一闪而过却让我感到无比熟悉的细节，都无数次让我确认，我正接受着命运的召唤，走在既定的人生道路上。
即使前方等待着我的是万丈深渊，我也接受宇宙间这种被称之为宿命的存在，无有恐怖，心无挂碍。终有一天，我会死在苍凉的人间，终有一日，梦境会带我的意识回家，回到广阔的宇宙，自由漂浮。
把现实生活当做真实，是执着于肉身实相，把梦境当做真实，是执着于意识界。无眼界乃至无意识界，一个都做不到，处于无明之中的人，此生注定饱受颠倒梦想颠沛流离之苦。我庆幸我正走在“觉知”的道路上，即使这条道路，在他人眼里是如此的痴人说梦。
信佛，但不拜神，佛不是神，更没有超能力，佛是觉醒之后，拥有智慧的人。与其求佛，不如反求诸己，增长智慧。
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