汉广
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈（yì）其楚。之子于归，言秣（mò）其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌（lóu）。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
楚
楚，今名牡荆、黄荆，落叶灌木。生长于向阳山坡、原野路旁等，一种较为常见的野生灌木。古人以其茎秆供刑杖之用，被视为刑罚的象征。也作薪材之用。
蒌
蒌，今名蒌蒿，又名芦蒿，多年生草本。浅水、陆地皆可生长，嫩茎叶可食，是蒿类最可口的野菜之一，老化的根茎可作为生火的薪材。今天已被驯化成多个品种的常见蔬菜。
汉：汉水。源出陕西省宁强县北，东南流经湖北省境，至汉阳入长江。
“错薪”：杂乱的柴草，“刈楚”：割取荆棘。据研究与远古的婚姻习俗有关。魏源《诗古微》曰：“《三百篇》言取妻者，皆以析薪起兴。盖古者嫁娶必以燎炬为烛……”。
“秣马”：杂乱的柴草，同样与婚嫁有关。《召南·鹊巢》言“百两御之”“将之”，当然是指车马，而今文家注解《召南·何彼[插图]矣》一篇，谓古有所谓“留车反马”之礼。
赏析
首章以乔木之下不可休息，江水之辽阔无法渡过来比喻游女的不可接近及不可仰攀。
对《汉广》的诗意，解释很多，主要是对“游女”的释义不同。“汉有女神”认为“游女”指的是汉水女神。曹魏时期七步成诗的曹植就作有《洛神赋》，其中忧郁神伤的恍惚间会见洛水女神，作赋纪念。
这里还有个与汉水相关的典故。《文选》卷十二晋·郭景纯(璞)《江赋》:“感交甫之丧佩。”唐·李善注引《韩诗内传》:“郑交甫遵彼汉皋台下,遇二女,与言曰:‘愿请子之佩。’二女与交甫,交甫受而怀之,超然而去,十步,循探之,即亡矣。回顾二女,亦即亡矣。”事亦见旧题汉·刘向《列仙传》卷上《江妃二女》。
郑交甫，周朝人，到南方在汉江遇到两位女仙（有说汉江女神，有说游女），心生喜欢，请得女仙之佩，神女旋即消失不见。
一说《汉广》是告诫周家子弟不要追逐南方女子。《孔子诗论》论《汉广》，计有“汉广之智（知）”（第10简），“汉广之智（知），则知不可得也”（第11简），“……[不求不]可得，不攻不可能，不亦智（知）恒乎”（第13简）数语。意思很明白，孔子称道《周南·汉广》一诗中的“智”是“不求不可得”。照《孔子诗论》解释，诗中反复出现的“不可求思”的“不可”，其义应为“不要”，而非“不能够”；表达的是不允许，不是困难。
另一说是樵夫之恋，表达“恋而不得”。如晚清方玉润《诗经原始》即谓：“此诗为刈楚、刈蒌而作，所谓樵唱是也。”表达的是暗恋，是单恋，是不可思，不可求的一个人的浪漫。
在我看来，不用过分在乎它的立意，这是一首多么美好的诗啊。我身卑微又如何，山川、乔木、汉江，心上人儿都在其中······
就像《春山外史》中的那句话“这山川如酒，敬旷世温柔，至死方休。”敬这小心翼翼的爱恋，敬这旷世的温柔，至死方休。
