据网上说，莫言说过，他愿意用自己全部的作品，来换鲁迅的一篇《阿Q正传。有人说，这是莫言的谦辞，说莫言的创作水平，在某些地方超过了鲁迅——单单指创作技巧而言。
我读莫言的作品不多，不敢议论莫言的话。但是如果说上面那句话是余华说的，我倒觉得这句话说得很对。
鲁迅虽然写底层百姓的惨，但是没有卖惨，没有刻意写人物的惨。他只是写了人物的经历。除了说他在作品中，描写了各个阶级对底层百姓的压榨，而百姓没有出路外。最主要的，还是鲁迅是用创作技巧来反映百姓的惨——反衬手法。
比如“我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。”
《祝福》中最后这句话，是以乐景写悲剧，是反衬手法。祥林嫂死了，而鲁镇的日子再该怎么欢乐的还是怎样欢乐。祥林嫂的死，在大家眼中，是一件不值得一提的事情。祥林嫂走了，鲁四老爷家还会派其他人来顶替“祥林嫂”。仅此而已。
如果鲁迅只写祥林嫂死了，不写最后鲁镇的欢乐，那么祥林嫂的死，也就不会给人带来悲剧的感受。那样写，更多的是写祥林嫂的惨，而无法凸显旧社会的罪恶。
就像电视剧《水浒传》里面，写梁山好汉快要死光了，而高俅等人该怎样享受的还是怎样享受。
普通作家，虽然经常反映底层百姓的生活，说实话，很多都是为了写而写，为了发表而写。普通作家只会写百姓的生活多么惨，如果一个人的惨（假如他是底层百姓），只是他个人生活技能欠缺造成的，那么他的惨有什么意义呢？
不但是普通作家这样，就是知名作家也只会写百姓多么惨。而某部分人一看到作家写底层百姓多么惨，大家就会觉得这个作家多么有良心。但是真正有良心的应该是鲁迅才对。
余华等作家笔下的惨，更多的像是叙述，他们虽然也用技巧，但是那技巧没用对地方。
除了《祝福》，《孔乙己》里面有一段也算是反衬吧，“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。
如果孔乙己死了，大家该怎么过的，还是怎样过罢了。孔乙己死了，就像一只蚂蚁死了，在大家的生活中，除了多了点谈资外，翻不起任何风浪。
如果这些人的死，仅仅是老死的，那么大家满不在乎，是很正常的。但是他们不是老死的。
像《围城》中，其实也是用了一种反衬手法，不过它的反衬不是来反映底层百姓惨的，而是写落魄的中产阶级的无奈。比如写方鸿渐去三闾大学之前和之后的对比。用方鸿渐的春风得意，来反衬他最后的落魄。
像《人间失格》中的惨，更多的是叙述，没有用创作技法来表达叶藏的惨——先不说叶藏是不是特别惨——大家对《人间失格》的评价是两极分化的。
《房思琪的初恋乐园》也是，在表现房思琪的惨方面，有很多不足。网上对这部小说的评价，是两极分化。更不要说林奕含本人的经历，跟房思琪的经历，有很多出入了。
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