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本期儒家故事的主要人物为【康有为】
康有为（1858年~1927年），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。康有为出生于封建官僚家庭，光绪五年开始接触西方文化。光绪十四年，康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，受阻未上达。光绪十七年后在广州设立万木草堂，收徒讲学。光绪二十一年得知《马关条约》签订，联合13000多名举人上万言书，即“公车上书”。
儒家故事
公车上书
1895年(光绪二十一年)春，三年一次的大会试在北京照常进行。全国各省的举人们聚集京城贡院，向着科举考试的顶峰进士发起最后的冲击。然而这个春天的时代背景非比寻常，因为在中日甲午之战中大败后不久，北洋大臣李鸿章正在日本的马关，代表清政府与日本首相伊藤博文交涉善后。举人们作为国家的知识精英，深受儒家“天下兴亡，匹夫有责”观念的教育，在为自身前途拼搏的同时，不可能不密切注视着关系国家命运的马关和谈事态的变化。
4月17日，传来消息说：李鸿章已经屈服，准备签订的和约将使中国把辽东半岛、台湾和澎湖三地割给日本，赔偿日本军费白银二亿两。正在参加会试的广东举人康有为怒火冲天，热血沸腾，立即把同来参加会试的门弟子梁启超找来商量，要发动在北京的全体广东举人联名上书，阻止清廷签订条约。广东举人们正在集会，湖南举人们闻讯也参加进来，共同拟就请愿书。22日，两省举人全体出动，到朝廷的最高监察机关都察院，把请愿书呈递上去。
看到广东、湖南两省举人的行动，各省举人们哪个肯自甘落后？紧接着，福建四川江西、贵州等省举人到都察院联名上书；再接着，江苏、湖北、陕甘、广西等省举人联名上书；又接着，直隶(今河北)、山东、山西、河南等省举人联名上书，素称冷衙门的都察院一时间成为京城各界注目的舆论中心。台湾省的举人们更是激动，他们一个个头顶请愿书，进入都察院的大门，一步一跪，声泪俱下，坚决反对把家乡从祖国分裂出去。自从明末的复社被取缔后，二百五十年间，清廷从没碰到过知识分子的集体政治大行动，一-点儿应付的经验也没有，仓促之间慌了手脚，只得把举人们的请愿书先收下来。康有为声名大振，被全体举人看作领袖。
请愿初步成功， 康有为信心百倍。为巩固成果，打动皇帝，收到实效，他决定再发动一次全体举人的联合总请愿。为此，他夜以继日，赶出一篇一万四千余字的《上皇帝书》，在分析了割地赔款的严重后果和拒约抗战的可能性之后，提出四大建议：
一是皇帝下罪已诏，主动承担战败的责任：表彰邓世昌那样英勇杀敌的将士，严惩方伯谦之类临阵脱逃的懦夫，促使全国人民爱国抗敌的气氛迅速高涨。二是迁都西安，暂避敌人的锋芒，动员广大腹地的人力物力，准备再战。三是把用作赔款的二亿两白银改为练兵专用，购买洋枪洋炮，迅速训练出一、二十万新式军队。四是发愤变法，发展工商业，改善人民生活，提高人民知识，从物质和精神两个方面增强对抗敌人的国力。康有为特别建议：迁都西安之后，应当实行新的政治制度，可由皇帝诏令天下民众，每十万户公推一个有学识、有才干、有威信的人到京城里来，供皇帝咨询，对皇帝的诏书提出意见，集会讨论国家大政方针的设计和制订，用变法的手段去追求天下大治的境界。
万言书写成后，康有为把它陈列在松云庵，请各省举人前来集会，征求意见。结果差不多全体举人一千二百余人都在万言书上签上了自己的名字，表示同意，并约定于5月2日举行总请愿。朝廷听到风声，怕得要命，就暗中派人到各举人的住所去威胁说：“谁敢跟着康有为胡闹，就不取谁！”但除了极少数人退缩之外，举人们不为所动。5月2日一到，举人们全体出动，把都察院团团围住，硬是把请愿书送了进去。京城社会的爱国气氛一时到达白热化的程度。在舆论的强大压力下，清廷不敢真的一个不取大请愿中的活跃者，康有为就在这-科 会试中被取为进士。
由于汉朝的时候，各地被举为“孝廉”的读书人进京城去应皇帝的“策问”，都是公家用车、船接送，所以科举时代举人们进京会试，也被称为“公车”。中国近代史把这次举人们的爱国大请愿称为“公车上书"，当时上海出版了一部《公车上书记》，详细地记录了这个有重大意义的历史事件。
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