文/金泽香
在此前，我从未正式审视我所熟知的方言，毕竟较少使用。近来读邓安庆的《永隔一江水》，常常会心一笑，因我们方言相通，阅读过程中时有惊喜：原来是这几个字！比如“撇脱”“平常时”“细姐儿”，当它们以汉字的面目出现，不再是含混在句子中、一闪而过的音节，也不再是我认为的模糊的样貌，邓安庆让它们随同邓垸正式亮相，他帮我明确了字形。故而亲切感始终与我同在。阅读《永隔一江水》于我，不再是捧读一本小说，更像是听旧友聊天，听他聊一桩桩冒烟火气息的乡村往事。是的，其真实度可信度鲜活度更像是往事而非故事。
为避免方言对外地读者造成阅读障碍，作者选择采用“最大公约数”的南方方言，他说，“这样才能让四川、江西、湖南、湖北、安徽的读者，都以为我是在写他们。”
《永隔一江水》易读好读，具体体现在两个方面：一是作者延用一贯的平实文风和“贴着人物写”的创作理念，不故作高深，尤其不生造艰涩之词，读感顺畅；二画面感强。有网友称，某些对话和动作，已与剧本差不多，可见细节描写之精细和精准；三情感克制。结合以往的阅读体验，写故乡写亲友的作品，稍不注意极易情感泛滥，读来多少有粘腻之感。《永》一书，作者以复刻笔法还原，无过多抒情，不以上帝视角评判，文本清爽，我想这也是易读好读的原因之一。
七个故事，七个主题，分涉家庭关系、留守儿童、孤寡老人、弃女寻亲、重男轻女、乡村教育、代际关系、城乡巨变等乡村现实问题。全书结构分开看独立成篇，合一起是长篇邓垸往事。“我”即文中昭昭是故事叙述者，时间线与我的成长有关，从第一篇《换新衣》到《永隔一江水》，是少年昭昭到青年昭昭的转变，如此长的时间轴，村庄如何、亲朋旧友如何，“安静。空荡荡的安静。前面一排屋子门都锁着，麦地里也没有人，我忽然想到小时候吵得人睡不着觉的鸡叫声都没有了，也没有此起彼伏打招呼的声音。垸里是空的，只有等到过年才能填塞进熟悉的人语喧哗。想到此，心中不免一阵难过。”何人抵得过时间的磨砺，连村庄都无法逃脱。作者在最后一个故事以成人视角交待之前出场的人物，一个个皆物是人非。
幼时无来由的迷惘与怅然，跨越时光而来，团揉一起，不曾消散。
我们如何将彼此辨认？或许还是根植众人心中深深浅浅的迷惘。是珍珍默然之后的一叹：“你们迟早也要离开这里的啊。”是贵红伤痕累累的逃离：“我只是……嗯……不太想在这里待下去了……”是我：“一时间，我们像是漂浮在无限的虚空之中，不知由来，不晓过往”的万千无言。
“离开”成为一个不得不面对的现实。既是村庄的变化，也是亲友远离。接受变化，接受远离，接受命运的安排，此乃无力还是反击？关于宿命的母题太多，而这里作者并不欲深度剖析。题目很妙，尤其“隔”字，可谓全书核心。
作为同样在江边长大的孩子，我佩服邓安庆的观察能力与精细的复刻能力。比起他的少年，我的苍白无趣许多，我们同处同片江域，有着相同的方言，却有着不同的生活经历。难怪有人说南方很大，即便是同个省或市，下面不同的县镇村的方言相互很难听懂，从经历而言与此相似，他有他的邓垸，而我似乎什么也没有。
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