最近，发现个很有趣的现象，
好多人在发表言论的时候，
都会在最后带个小尾巴，
有提前解释型的，
（没有说XX不好的意思）
有预设争议的，
（不要和我杠，杠就是我/你对）
……
其实，这些“小尾巴”，
真不是反应过度，
而是大家被杠怕了。
谁没遇见过几个杠精呀。
你跟她说A，TA跟你扯到B，
解释完了B，TA又说B不重要再跟你扯到C；
TA可以破绽百出，毫无逻辑，
你必须说的全对，逻辑严谨；
TA可以张口就骂，理直气壮，
你问她爸妈怎么教的，
被指素质低下，丢人现眼。
也曾尝试和杠精理智沟通，
讲道理，又摆事实，最后却发现：
只要你开口争了，就必输无疑。
所以，成年人最大的自律，
就是不和杠精争输赢。
“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
记住老子这句话，烦恼少一大半。
没有人能赢杠精，
因为他们有一种能力，
给个支点，就能“杠起”整个世界。
杠精的逻辑，你永远猜不透，
不管你说什么，他们都会发出反驳，
这种反驳，从来不是为了证明而辩解，
而是为了反对而反对。
和他们争论的结果，
只有一个，两败俱伤。
王蒙讲过一个古代故事，
两个人发生了争论，
一个人说，四七等于二十七，
另一个纠正他不对，
说四七等于二十八，
前者不服，坚持四七二十七，
后者较真，非要说服对方，
就这样，谁也说服不了谁，
于是吵到了县太爷面前，
县令听后，做了判决：
主张四七二十七的无罪释放，
责打了说四七二十八的人的屁股。
王蒙认为这个判决：太妙了。
并说“这是一个关于不争论的最佳故事。”
因为，作为一个正常人，
明知四七二十八是正确的，
何必再与不值得认真对待的人争，
简直就是糊涂到家了。
在他看来，这其中蕴含着
“非常东方式的关于“无”的智慧，
正确的主张也不是任何时候都需要宣讲的，
在宣讲没有意义的时候，
更正确的做法其实是保持沉默和静观，也就是保持无为。”
真正的聪明人，
碰上杠精，一句话就结束战斗：
你说的，都对。
有时候，不争，才是智慧。
讲个真事，
去年陪朋友到医院拆线，
医生：你怎么没把纱布揭了？
朋友：想着冬天冷，揭开对伤口不好。
医生：你怎么不裹床棉被？
朋友：……医生揭开纱布看了看，和旁边护士说：恢复的还不错。
朋友一听，赶紧邀功：我可小心了，一点水都没沾到。
医生：你还想弄点水上去了？
……
这样的对话，一直持续到拆完线，
朋友出来后，气到挠头，
其实，这个医生，真的很负责，
只是没想到他不仅毒舌，还喜欢抬杠。
我自己也遇见过喜欢抬杠的人，
在朋友圈发了抓拍的夕阳照，
感慨了下，晚霞的灿烂。
一个“杠精”偏偏评论说，
难道朝霞就不好看吗？
气不过，就和她杠上了，
你来我往，刀光剑影，
从霞光到电影，话题换了几轮，
功力不够，被杠的胸闷，
等走出来，四个小时过去了，
原定的看书计划没完成，白白浪费了时间。
自这两件事后，
终于醒悟，作为成年人，
最大的自律，就是遇到杠精时，
能控制自己，不去和对方争论，
要明白，生气伤身，时间无价。
杨绛一生，不管遇见多少事，
始终淡然处之，
她对此有自己的想法：
“我和谁都不争，
和谁争我都不屑。”
这与老子的“不争之德”
“不言之教”“无为之益”，
有异曲同工之妙。
在他们看来，不争不是懦弱，
而是认清现实后的处世智慧，
不争，不是低声下气，
而是对自己的充分自信。
因为，有一颗强大的心，
所以，面对不可理喻的杠精言论时，
才可做到笑而不争，理智应对；
因为，足够自律，
所以，面对纷繁庞杂的世界，
才能精准取舍，专注自我；
因为，自信豁达，
所以，面对生活的起伏跌宕，
才能有坐看云卷云舒的从容。
不争不杠，
不仅是击退杠精之法，
亦是为人处世之道，
不争不杠，才是人生至境。
最后，把郭德纲这段话送给大家：
“比如我和火箭科学家说，
你那火箭不行，燃料不好，
我认为得烧柴，最好是煤，
煤最好选精煤，水洗煤不好。
如果那个科学家拿正眼看我一眼，
那他就输了。”
杠精不可怕，谁杠谁就输了。
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