周六，应市政协老领导之约，酷暑中赴永康雅庄、塘里调研，助力乡村振兴。在塘里，看到了一面永康方言墙，甚是兴致地辩读，忽然起了说说语言、话说方言的冲动。
语言是天然的媒体。人类因为合作中的沟通需要，在劳动中生产了语言，并不断发展了语言，形成了复杂的语言体系和庞大的语言库。可见，语言的功能首先是沟通交流的干活。后来的后来，语言的功能可就大大放大了，成为了重要的战略资源，成为了一个国家一个民族一个区域软实力的重要表征，如美国之强大，英语作为世界通用语言就是其标志之一，背后是国际秩序建构中的“话语权”“麦克风”。同样，新世纪以来，“汉语热”之兴起，也因为咱国逐步强大起来。是故，世界上的先发国家，早在上世纪七八十年代就从国家层面制定了语言战略。
一方水土养育一方人，在什么山上唱什么歌。因为地形走势、生存环境、文化追求、生活方式、风土人情等等不同，产生了不同的语言表达方式和表达系统，于是，在一国母体语言框架下形成了不同地域的方言，学者们把它叫做方言区方言片，方言片下还有方言碎片方言角。咱国语言大体划分为燕赵语系、吴语系、闽南语系、粤语系、湖湘语系、川语系等七大方言系，每一种方言体系下又有形式不一的方言片区，粤语是最难懂的，吴语是最丰富多彩的，杭州话、嘉兴话、宁波话、绍兴话、台州话、温州话、丽水话、衢州话各不相同，甚至极端不同。金华话内又有义乌话东阳话永康话兰溪话武义话浦江话等，义乌话又有“十八腔”，东阳有“南乡北乡”，金华市本级有汤溪话、白龙桥话、孝顺话、澧浦话、琅琊话等等，然后呢，内部又细分，一个意思N种表达，有的甚至大相径庭，由是造成了很多的民间戏说、民间传说和因为误读而产生的尴尬误会，如永康的“子公”。如汤溪的“哈蟆”……丰富多彩的方言是中国文化多样性的重要构成，是中华文化共同认同下的特定区域人们的文化认同和文化自尊，体现了一地人们的价值追求和生活样式。
其实，方言，不只是方言那么简单，它是资源，是可以通过开发利用变现成独特的旅游资源要素的，如“探九峰胜景，逛城隍古庙，游寺平古村，学湯溪娌语”，就成了金西旅游的一种主题策划和对外传播。更深一步说，它还是社会治理的重要工具，“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，这个不展开说。
一般来说，方言发达、方言种类多的地方，人们更有求变创新意识，人们更善于发展经济创造财富，总体，南方更如此，如咱们浙江一地。
然则，当下不少孩子们已经失去了方言的能力，这带来了不少的负面性，最可怕的是对在地文化认同的弱化和沟通能力的退化，以致有些地方不得不实施“方言保护工程”，这就是“说普通话，用规范字”背景下保护和开发方言的特别价值所在。
方言既是既定的，又是变化的，既是相对独立的，又是可以在方言对话中实现一定程度融合的，当然，弱肉强食，有的会被淹没直至吞没，特别是在开放性流动性日益增强和网络空间化的时代大势冲刷下，方言的整合不断加快。
方言，作为语言，又是趋炎附势的，方言传播中，谁综合实力强大，就会有更多的人去学它，如八十年代的广东话“粤语热”等等。如果哪一天各地人都来学说金华话了，想想都有味，那个时候，厉害了，我的金华！共建金华也就成了。
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