原文：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散，为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
简译：事物安静时容易把持，事情尚未发生时容易图谋；事物脆弱时容易消融，细微时容易消散。事情尚未发生时就要处理，治理天下要在国政未乱时就准备。合抱的大树，是从萌芽中生长起来的；九层的高台，是一层层堆起的；千里的远行，起始于第一步。百姓们做事，常常半途而废。所以在事情要完成的时候，像开始那样慎重，就不会遭受到失败了。是以圣人以无欲为欲，不珍贵那些稀罕的财货，学习那些大家不学习的，补救众人犯下的过错，遵循万物的自然本性而不妄加干预。
海南定安县文笔峰
承上章，这一章老子继续苦口婆心的教育大家做事的方法，道理浅显易用，重点大家要能记在心里，学而用之才好，不然这败事仍不可免，徒唤奈何啊。
第一句中的四易，这个易字是重点。大家可能都把视线放在了持，谋，泮，散上去了，这个已经是结果了，如果大家想实现对某件事的预期，应该把视线放在结果之前的未有，未乱上，世事艰难，掌握了这个方法，或许可以让大家轻松一些，这个易不是通常的容易的意思，就是有之前的无，当其无时，谋在为先，故其事易；当其未败时，先虑其患，故无败，这便是易了。这个远见卓识，需要大智慧，大智慧就在后文中，往下看。
广东遂溪孔庙太极图
合抱之木一句，多数人都知道，很多中学的墙上都有这一句，后面这句：民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事，大家可能知道的就少了，行百里者半九十啊。很多人于黑暗中砥砺前行，往往就倒在了黎明前的那一刻，当然，更多的是就出门走了几步，然后缩回屋子里了，怕冷，怕黑，怕这怕那，离开了熟悉的窝，哪也不敢去了，这是人之常情，敢走万里路的，当然都是好汉，先给好汉鼓个掌，再交待一下好汉需要注意的事：慎终如始。行事之初，多数都凭的热血激情，无论多大的坎坷挫折，全然不当回事，至半途，凭的是经验学识去克服困难，至最后，基本上凭的就是信念了，那是很累的啊，热血激情是无法持久的，只有坚定的信念才是根本，如果这前后一路上都能保持一致，冷静而热血，再加上钢铁般的意志，岂有不拔之城乎？
安徽蒙城秋祭庄子大典
圣人欲不欲，学不学，不贵难得之货，复众人之所过。不欲，不学者，众人所恶也，众人所恶者何？去甚，去奢，去泰（出自第二十九章），此皆携物之欲，学以害理，圣人皆去之，内外空明，道德加身了，以此功德辅万物，物皆自然而成，天地大和矣。
结语：最后段是圣人所为，不是咱们的事，看看就好，大家记得题目那句，于本章，就算学到了。
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就到这里吧。
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