原文:其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散,为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。

简译:事物安静时容易把持,事情尚未发生时容易图谋;事物脆弱时容易消融,细微时容易消散。事情尚未发生时就要处理,治理天下要在国政未乱时就准备。合抱的大树,是从萌芽中生长起来的;九层的高台,是一层层堆起的;千里的远行,起始于第一步。百姓们做事,常常半途而废。所以在事情要完成的时候,像开始那样慎重,就不会遭受到失败了。是以圣人以无欲为欲,不珍贵那些稀罕的财货,学习那些大家不学习的,补救众人犯下的过错,遵循万物的自然本性而不妄加干预。

道德经第六十五章感悟及体会(道德经第六十四章)(1)

海南定安县文笔峰

承上章,这一章老子继续苦口婆心的教育大家做事的方法,道理浅显易用,重点大家要能记在心里,学而用之才好,不然这败事仍不可免,徒唤奈何啊。

第一句中的四易,这个易字是重点。大家可能都把视线放在了持,谋,泮,散上去了,这个已经是结果了,如果大家想实现对某件事的预期,应该把视线放在结果之前的未有,未乱上,世事艰难,掌握了这个方法,或许可以让大家轻松一些,这个易不是通常的容易的意思,就是有之前的无,当其无时,谋在为先,故其事易;当其未败时,先虑其患,故无败,这便是易了。这个远见卓识,需要大智慧,大智慧就在后文中,往下看。

道德经第六十五章感悟及体会(道德经第六十四章)(2)

广东遂溪孔庙太极图

合抱之木一句,多数人都知道,很多中学的墙上都有这一句,后面这句:民之从事,常于几成而败之,慎终如始,则无败事,大家可能知道的就少了,行百里者半九十啊。很多人于黑暗中砥砺前行,往往就倒在了黎明前的那一刻,当然,更多的是就出门走了几步,然后缩回屋子里了,怕冷,怕黑,怕这怕那,离开了熟悉的窝,哪也不敢去了,这是人之常情,敢走万里路的,当然都是好汉,先给好汉鼓个掌,再交待一下好汉需要注意的事:慎终如始。行事之初,多数都凭的热血激情,无论多大的坎坷挫折,全然不当回事,至半途,凭的是经验学识去克服困难,至最后,基本上凭的就是信念了,那是很累的啊,热血激情是无法持久的,只有坚定的信念才是根本,如果这前后一路上都能保持一致,冷静而热血,再加上钢铁般的意志,岂有不拔之城乎?

道德经第六十五章感悟及体会(道德经第六十四章)(3)

安徽蒙城秋祭庄子大典

圣人欲不欲,学不学,不贵难得之货,复众人之所过。不欲,不学者,众人所恶也,众人所恶者何?去甚,去奢,去泰(出自第二十九章),此皆携物之欲,学以害理,圣人皆去之,内外空明,道德加身了,以此功德辅万物,物皆自然而成,天地大和矣。

结语:最后段是圣人所为,不是咱们的事,看看就好,大家记得题目那句,于本章,就算学到了。

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就到这里吧。

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