天师最早是轩辕黄帝对老师岐伯的尊称。后来张道陵创立了道派，道派人对张道陵又尊称为天师。我们先来简单了解张道陵天师。
第一任天师，张道陵，出生于34年，因其父亲（张大顺）特别喜欢神仙之术，希望自己的孩子也能追随先祖，远离尘世，登陵成仙。便为他取名为“陵”。
张道陵从小就异常聪慧，七岁的时候开始读《道德经》，后又熟读《五经》，天文地理无所不通。或许真的是因为受到父亲的影响，他经常感叹，读了这么多书都没有能解决生死的问题。于是他决定放弃读书科举，开始钻研如何能长生。
在他25岁的时候，张道陵辞掉官职，然后隐居在洛阳北邙山学习道法。后来又南下，在江西贵溪县锦山居住下来，然后开始建坛炼制丹药。传说有一天，太上老君来到蜀地，传授张道陵道法，并嘱咐他要降妖除魔，拯救百姓。
此后张道陵就创立了道教，尊老子为教祖，以“道”为最高信仰。在张道陵的带领下，道教发展得越来越好，从东汉开始一直绵延了一千九百年，期间继任天师共有六十三代。张道陵永寿二年(156)升仙而去，享年123岁。
然而张道陵天师估计怎么也想不到在一千八百年之后，天师的这一“职位”竟如此混乱。
60年代末，最后一任天师张恩溥是第六十三代天师，1924年继任。他曾经在江浙沪一带开展道教教务活动，在抗日战争的时候归隐于龙虎山。还曾经担任过国民党第二十军副军长，不过这也仅仅只是一个头衔。
实际上传到他这一代，道教天师的发展已经走向下坡路了。但是张恩溥对于道教的发展非常重视，他立志要把道教事业发扬好。后来新中国解放，1949年，张恩溥被迫跟着蒋介石去了台湾。
他在1950年建立了台湾道教会，开展教务，大力宣传教义，得到了很大的反响，加入道教的人越来越多。1966年，张恩溥又建立了中华道教会，并展开了对国外的宣传。把道教传送于国外。
60年代末期，在张恩溥的不断努力下，道教的发展越来越好，不仅建了上百所幼儿园，图书馆，还出版出刊，其中《道教文化》、《道教学探索》最为出名。这只是其中的一部分。张恩溥最大的心愿就是希望祖国统一，回去看看自己的亲人和龙虎山的祖师坛。
然而令人惋惜的是他很早就因病去世了。天师的职位一直都是采用的世袭制，下一代的天师必须是其宗亲子孙，可是张恩溥临终嘱托却让他堂侄子张源先接任，为什么不让自己的儿子接任而是让他的堂侄子接任呢？
张恩溥当年跟着蒋介石去台湾的时候，因为走得比较急，道教的那些珍贵信物也不慎丢失了。只带了大儿子张允贤和天师印去了台湾。
到台湾没有几年大儿子张允贤因突发心脏病去世了，白发人送黑发人，这让张恩溥心里异常难受。随后的几年中张恩溥因过度悲伤于1969年也“仙逝”了。
张恩溥“仙逝”后，台湾地区的道教会负责人安排好他的后事后，接着就开始商量下一任天师由谁来继任，国不可一日无君，宗教也一样，必须要以一个带头人。
按照道教规矩，下一任的天师继承人应该是张恩溥的大儿子张允贤，但是张允贤早就过世了，幸好二儿子还在，于是众人就去请他的二儿子张允康来继任天师。
可这张允康，压根对道教不感兴趣，一心只想研究科学，在他眼里科学才是最能救国的。大家你一言我一语地劝说张允康，他还是不为所动。无奈之下，大家只好离开，另想办法。
找谁呢？众人陷入了沉思其实想要继任天师，除了是上任天师子孙外，还应当有三件东西，才能名正言顺。分别是玉印、传箓宝剑和符箓。这两件事皆具备，才能继任天师之位。然而这三件法器也随着张恩溥的去世消失不见了。
这时候突然有人站出来说，让张源先来继任。因为这是张恩溥的遗愿，他在临终前，曾说过下一任天师由张源先继任。
张源先是张恩溥的堂侄子，张恩溥在台湾地区发展道教的时候，张源先就跟着他一起修习道法。他这人勤奋好学，并且很聪明有悟性，张恩溥一直都很喜欢他。
张恩溥的大儿子去世后，张恩溥深受打击整日心里苦闷，闷闷不乐，教会的事情也难以处理，所以有些时候就让张源先来处理，他基本上都处理得很好，深受张恩溥的喜欢。
既然张恩溥的孩子不愿意来当下一任的天师，那就让他的堂侄子张源先来做也行，虽然法器丢失，但是有张恩溥的临终遗嘱，让他的堂侄子张源先接任也算合理。
可是有部分人觉得这样做不妥，他们认为继承下一任天师的人选不得马虎，这样做会乱了天师教的传承。就此事支持者和反对者吵成了一锅粥！
支持方认为，这么大的天师教必须要有一个领头的，领头人一天定不下来就会多一天隐患，后果谁来承担！虽然说张源先不是天师的儿子，但也是天师培养起来的，他的才能大家也是有目共睹的。并且还有临终遗嘱，天师本人的意愿也是希望由张源先来继位
不过反对方说，张恩溥天师是否真的要让张源先来继位，我们是不知情的，并且他手中也没有天师教的信物，说服不了大家的。
双方各说各的理，谁都不愿意退让，争吵了一年多。后来实在是找不到更好的继位人，就同意暂且让张源先来担任天师府的“代理天师。”
张源先任代理天师后，得到大家的信服了吗？从1971年开始，张源先在这个位置上做了30多年的时间，在他管理天师府这几十年里，大大小小事务处理得井井有条，虽然是代理天师，但是人们对他的能力还是非常认可的。
在他的带领之下，台湾地区的道教发展也越来越壮大了，他有时候也会去大陆内地参加活动，为海峡两岸的民间宗教交流做出不少的贡献。
之前反对张源先的人好像也开始接受他了，可是有些事情的发生是出其不意的
这时突然有人说自己才是第六十四代天师的人选，这个人又是谁？
原来这个人名叫张美良，说自己是张恩溥的儿子，按照老规矩天师之位必须由天师的儿子来继承，张源先是天师的堂侄子，不是直系，没有资格来坐天师的位置！
这时候之前反对张源先的那一群人，一听说是天师张恩溥的儿子都激动起来了，纷纷表示：由张美良来继承再好不过了。
张美良的出现让原本风平浪静的道教内部又惊涛骇浪。就此又分成两派，一方支持张美良，一方支持张源先，双方就此展开了激烈的争论，“他说你血统不纯，我说你没有信物”，好不热闹。
就在人们争吵的时候，张美良从身上拿出一件东西，大家瞬间停止了争吵，这件东西是什么呢？
张美良缓缓地从身上拿出来大家仔细一看，好家伙,这不是阳平治都功印吗！此物一出张美良立马又获得了一大批的支持者。有信物并且还是天师张恩溥的儿子，他来继承天师之位在合适不过了........
后来张源先在家中去世了享年78岁。事情到这里已经没有太多的争议了，张源先的去世让原本支持他的一方也没有什么好说了，只能让张恩溥的儿子来继承，这样也符合规矩。
事情到此就结束了吗？就在张美良得意洋洋准备继承第六十四任天师的时候，竟然有人站出来说他不能继承，这个人又是谁呢？
这个人便是张道祯，张道祯又是谁？据说这个才是正儿八经的张家人，还说张美良不是张恩溥的亲儿子，只是他的继子。
原来张恩溥跟着蒋介石来到台湾后又娶了一个媳妇，他这个媳妇是个二婚，之前就有一个儿子，后来嫁给张恩溥后把孩子留给了第一任丈夫家了。
所以这个张美良跟天师张恩溥没有一星半点的血缘关系。但是张道祯这个所谓的张家人，七拐八拐地已经出了五服了
舆论总是这样起来的，就在大家议论纷纷的时候，张美良又说张道祯讲的的都是假的，不然，他手上的“阳平治都功印”从何而来。
显然张道祯是有备而来，说印是你妈从天师张恩溥偷来的，目的就是让你来继承天师之位。
虽然口说无凭，但是大家对张道祯的话也是将信将疑，于是就派人去调查张美良的真实身份。调查结果，果然和张道祯说的一样，这个张美良只是天师张恩溥的继子，差一点让他瞒天过海，祸乱天师府血统。
出了这档子事情谁来继承天师之位又摆在这里了。就在此时张道祯却说应该让他来继承说自己是地道的张家人。不过他这一说，便有人站出来说他是张家人不假，但是早就出五服了，没有血缘关系也不适合！
但是张道祯也挺有意思的，他才不管这些，在09年自己给自己举办天师继任仪式，很显然，这样做并没有得到大家的认同。
随着张源先的去世，“天师”的正统继承人彻底成为众人眼中的“摇钱树”，不管姓张不姓张都打着名号冒充天师的人层出不穷，都要举荐自己来上位，将一脉传承的张家搞得乌烟瘴气，沦为了资本的工具。
因为张恩溥后面没有人正式继任，谁来当天师这个问题始终都没有解决掉。在道教中，“天师”就是一个领头羊。没有这个领头羊，整个道教必然乱象百出，逐渐消散在历史长河中。一千九百多年的天师道正统，到六十三代天师张恩溥这里就算结束了。
结语其实无论谁来当天师，只要是能造福社会的都是好天师。宗教本是一种信仰，如果把“天师”这一职位当作是权势和赚钱的工具，那真是大错特错了。
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