古人说的“无为而无不为”一语。是最具体生动地道出了气功的真相。一般认为:无为比有为更有意义。对此、我们应该有共识。但是无为同有为，在气功修炼中各有侧重点，是各有各的特色和代表性的。在练功进入胎息境界前后都意识到气功态的反应，这要在练功时间的日积月累中逐步深化，从中可使人体会，气功的奥妙无穷无尽。当你练静坐，气功态达到“大静若离″的高层次，觉得自己的身躯飘渺无有时。意即无为状态，在静坐时，虽然没有意守身上的某个部位，但是由于丹田真气的氤氲，使得你感到全身或某一部位的气血在自然流动。甚至脏腑有一股力量自动地进行了按摩或推拿。这种现象正是胎息的真象，也是无为中的有为，无为来自有为故有为是在给无为提供服务。一旦达到无为状态，他便具备无为而无不为的条件或者叫能力了，这就是二者的关系。凡是初练功者，不管他练哪一种动功，都是练有为功，包括已完成“气沉丹田”者。小周天的运行，是在练静功中，养足下丹田的真气之后。在刹那之间出现的。因为小周天仍然受真气运行规律的制约，故他的下一步要发展为大周天运行。由此可证明:真气在人体的运行是无限的。他要涉及人体的各部位，以至每一个细胞。一般认为通周天有意通、气通、之区分。而两者有本质上的差别。故练功者应在善养真气中求得气通。论功夫的层次大小周天是不同的。显然大周天高于小周天，大小周天的完成尽管有区别。但都已具备在不同程度上行无为功与有为功的条件了。周天功同无为有为的脉络相同。同出一辙，两者有相辅相成的微妙关系。
要完成小周天这部功，关键是要使真气打通任督二脉。也是真气在任督二脉运行，畅行无阻的结果。故下丹田有足够的真气，才能沿督脉逆流及任脉顺流，两脉的顺逆作用也呈对称关系，缺一则淡不上周天运行。
通任督二脉是功者的重要目的之一，也表明身体和精神面貌，都进一步向好的方面发展了！[玫瑰][玫瑰][玫瑰][作揖][作揖][作揖][作揖][作揖]
