第十六课 无 为
道常无为，而无以为。侯王若能守之，万物将自化，化而勿作。吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴。夫亦将无欲，不如以静，天下将自定。
本课讲无为，道为就是无为，就是按照客观发展规律来做，按照客观来做就没有做不到的事，即无为而无不为。而人道为就是有为，做事前都要按照自己的主观意愿去计划，然后去执行。有为做事的结果就有很大的不确定性，就看自己的主观与客观的符合程度，如果是主观与客观部分地相合，那就犯错误。与客观实际相合的那部分，就做成了；不相合的那部分，就做不成，就犯错误。如果是主观与客观完全不符合，就要失败，这就是有为的结果。
人为万物之灵，对自然界的干预能力是很大的。本课也讲到，侯王作为各个地域中人的最高管理者，要带领人民遵守客观规律，不去干预自然，让万物自然进化。而实际上侯王们对此没引起高度重视，没意识到对生态环境循序渐进地破坏会累积到出现严重的后果，因此人类从未停止过改造自然。社会发展到现在，全世界范围内的自然灾害发生的频次在逐渐地增多，给人类带来的危害性也在增大。是否该由此引发反思，改变行为呢？
和平
《道德经》：遵循自然，才利于人与万物生存
侯王若能守之，万物将自化，化而勿作：侯王如果能保持守静，即修道修德，不去破坏自然环境，万物就将自然进化，自然进化，而无任何外界干预，那么万物就将自然繁殖生长，欣欣向荣。
人类为什么会破坏自然、干预自然呢？为了满足私欲，为了赚钱。近几年海里的鱼类越来越少了，主要是渔民毁灭性、无节制捕捞，为了赚更多的钱，捕鱼竟然用很小的渔网（俗称断子绝孙网）来捕捞，把那么小的鱼捞上来，导致海洋生态系统崩溃，很多年都难以恢复过来，那我们的子孙吃什么？
所以老子讲，人类只有把私欲去掉，才能不干预自然，不破坏自然环境，万物将自然发展进化，这样利于人与万物的生存。
清静无为胡
《道德经》： 自然和谐发展，减少干预
现在自然环境由于人类的各类经济活动遭受到了极大的破坏，破坏大自然环境很容易，但是要想逆转恢复往往需要很长的时间和极大的代价。地球上面生长了万事万物，它们都需要一个和谐共生的环境共同发展，地球不能只有人类，设想一下，如果地球上面只有人类、工厂、高楼大厦、钢筋水泥，我们自己也无法生存下去，更谈不上生活得健康快乐，所以我们不能自我膨胀，以为人类可以统治地球的一切。我们应该顺应自然，和谐可持续发展，创造一个有利万物生存发展的自然环境，尽可能地减少对自然的干预。同时，我们也要从我们自身做起，减少不必须的资源浪费，为子孙后代的生存多留些资源。
轶材
《道德经》：无欲守静，天下安定
“夫亦将无欲，不如以静，天下将自定”。如何实现国家安定和谐呢？关键并不在于武力压制和详细的法律条文。这些东西是必要的，但不是最重要。关键是使人去掉私心欲望。除了满足能力范围内的基本生活需求之外，人往往有许多奢望。比如赚很多的钱，获得很高的社会地位，吃穿住用都要最好的。这些超出能力范围的奢望，容易让人为了实现它而走上歪路，侵害他人和社会的利益，甚至不惜破坏环境。
所以要使人们去掉那些达不到的欲望。怎么才能去掉呢？最好的办法就是守静。没有私心欲望就能守静。因为没有欲望就不会总是去想它，就容易安静。反过来守静就能彻底去掉私心欲望。这样大家都不去做坏事了，天下将自然稳定。
水穷云起
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