在中国历史上，对首都的称呼历代都不太相同，如三皇五帝时期，都城一般称为“丘”，或许是宫室夯土建筑看起来很高大，远看起来像山丘的缘故，如黄帝都城“轩辕丘”、颛顼的都城“帝丘”、商族发源地“商丘”、夏后氏的都城之一“老丘”等等；而到了商朝，商人习惯将都城称为“亳（bo）”，殷有三亳：南亳、西亳和北亳。到了周朝，“肇始殷礼”的周人颇为考究，将夏商礼仪损益继承，制定出了一套完善的礼仪制度，也就是在周人的口中，形成了被后世沿用3000年的“京师”这一称谓。
周朝礼仪及其完备
京师这个称谓是怎么来的，要从传世的殷周金文说起。有一件出土青铜器叫《克钟》，记载了周王命令他的臣子“膳夫克”到洛阳整顿军队（八师）的事情，这里出现了京师一词，这里的京师指成周洛阳。
《集成》第222页《克钟》铭文载：“唯十又六年，九月初吉庚寅，王在周康刺宫。王呼士曶召克，王亲命克，遹泾东至于京师……”。
克钟铭文记载了克到京师
而，另一件青铜器《小克鼎》中的铭文，同样记载了周王命令“膳夫克”，到成周整顿八师之事。这样就从侧面佐证了《克钟》中的京师正是成周洛阳。那么，周人为什么成洛阳为京师呢？这里的“师”又是什么意思呢？
小克鼎铭文：“隹王廿又三年九月，王在宗周，王命膳夫克舍命于成周，遹正八师之年”。
小克鼎铭文记载了克到成周整顿八师
洛师周人除了称洛阳为成周之外，为何还要称洛阳为京师呢？原因很简单，早在周人灭商之后，周人就将驻扎在成周洛阳的成为“成周八师”，而驻扎在关中的称为“西六师”，洛阳有八师驻跸，所以周人有时候也用洛师来称呼洛阳，这在尚书中也有记载，如《尚书·洛诰》记载周公去洛阳就是用洛师代替的：
《尚书·洛诰》：“予惟乙卯，朝至于洛师 。
周八师驻扎在成周洛邑
京宫此外，由于西周立国之后，周王室不仅将九鼎放置到了洛阳，还规划了宏大的成周城，成周城中不仅建有西周王室的太庙，而且还有康宫、穆宫、京宫、华宫等宫殿。在传世的青铜铭文中，除了康宫、穆宫这两大宗庙系统外，最有名的当属京宫了。
京宫首次见于西周早期青铜器令彝铭文中，铭文记述周公之子明保在成周举行祭祀并受命尹“三事四方”，并到京宫中祭祀先王的事情。此外，在何尊铭文也提到了洛阳的京宫，周成王在洛阳京室（京宫）中训话宗小子，说周武王时就要把国都迁到天下之中的洛阳来治理天下，即“宅兹中国，自兹乂民”，最后周王赏赐陕西何氏（雍州何）三十个贝壳，何氏回到陕西铸尊纪念，因此称何尊。
何尊铭文中的中国指洛阳
可见，周人口中的京师，一开始或许是指王朝军队“周八师”驻扎之地，由洛师演变而来，后来成周洛阳的京宫大殿频繁出现在周朝铭文中，渐渐由京师代替了洛师。
参考文献：1.陈昌远，《有关何尊的几个问题》，《中原文物》1982年02期；《克钟》铭文中的京师指洛阳；
陈昌远，《有关何尊的几个问题》
2. 朱凤瀚，《召诰》、《洛诰》、何尊与成周，《历史研究》2006年01期；京宫、京室均指成周洛阳的宫殿；
洛阳京宫亦称京室
成周洛阳的宗庙系统
3. 陈昌远，《有关何尊的几个问题》，《中原文物》1982年02期；京、京宫、京室均指周成王在洛阳做的宫殿；
京、京宫、京室
4. 《令彝铭文》中周公之子在成周洛邑的京宫和王城祭祀；
令彝中明保在洛阳祭祀
5. 《何尊铭文》中周成王在成周洛阳的京室中训诫宗小子；
何尊铭文中的成周与宅兹中国
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