天津职业大学学生在校内工作室进行习作。 王在御 摄
中新网天津11月11日电 题：东方美学 小榫卯内藏大格局
作者 张少宣 王在御 庞喻文
“榫卯结构讲求的是环环相扣，它是‘活’的，所以你要敬畏你手里每一次的落锤，每一刀的开槽……”做了48年木匠活的辛全生，正在跟徒弟李天一讲着其中的门道。12日，毕业于天津职业大学的李天一即将去参加第三届“海河工匠杯”技能大赛，与同场高手一较高下。
今年，世界职业技术教育发展大会上，一个打破吉尼斯世界纪录的大果紫檀“缅甸花梨木材质”1300斤大菠萝形状鲁班锁惊艳全场，在鲁班工坊建设成果展上展出。99条原木仿佛诠释着“大道乃至简，返璞即归真”的艺术哲学。
辛全生与木工爱好者进行交流。 王在御 摄
这个新的吉尼斯世界纪录便出自辛全生之手，这位天津老木匠，在他的社交媒体上，除了中文，还充斥着意大利语、匈牙利语、葡萄牙语、英语……各种语言的留言，字里行间满是着对中国“手艺活”的惊叹，更有慕名前来学艺者不胜枚举。
中国传统的技艺，何以让世界为之倾慕？择一事，终一生的人，又追求的是什么？如今已是两鬓斑白的辛全生，粗实的双手演绎着一段技艺传奇，在岁月面前他手中一件件的榫卯器物光芒自盛。
不减光华自是华夏文明
木工是一门需要体能与技巧同时兼备的传统技艺。吃苦入门，耐劳从业，动手能力极强，脑子还要活分。大国工匠往往人生平凡，却从不平庸。作为“吉尼斯世界纪录”认证的获得者，辛全生所愿便是让中国的传统技艺永续传承，让榫卯这门“老祖宗”的手艺永葆活力。
徒弟李天一这样介绍着自己的师父：“师父的父亲是位瓦工，当时他觉得家里要是再有个木工，自己盖房子就会方便很多。我师父从小也喜欢手工活，就顺了父意。”
辛全生在工作室中埋头工作。 王在御 摄
辛全生听到这里笑了笑，熟练掌握社交媒体的他，深知现代年轻人作出选择要考虑的事情很多，而对于他而言当初做出抉择却很简单。决定干，就去干，爱上它，便是一辈子。
“辛苦是非常辛苦的，学这门手艺的人很多，能一直坚持下来并做得一把好活的木匠却很少。我只知道要对自己做出来的东西负责，所谓工匠精神就是要有敬畏之心，木头是有生命的，你做出来的东西要对得起它年复一年的生长。每一件作品都有‘魂’，能让人感到欣喜，这就是所谓生命的回馈。”
辛全生说自己是个“粗人”，只是爱这门“手艺”，因为它是华夏文明的延续。而在科技日渐发达的今天，中国传统榫卯依然被众人所喜爱，也更坚定了他做一名“传播者”的信念。“做木匠于我而言曾是生计，但现在人们可以爱它爱得更纯粹，所谓传承就是你会无条件地去付出心血。”
辛全生在天津职业大学进行教学。 王在御 摄
惊艳世界看国人工匠精神
大约在七年前，辛全生开始在自己堆满木料的小屋里录制第一条视频。刮料、画线、凿眼，老伴儿用DV将做工中的开榫过程记录下来，女儿将其传到网上……像这样的木工教学视频，至今辛全生已上传了七百多集，过程中有人曾质疑他的教学莫不是为了以后的“带货”，他的回应只有四个字“只做不卖”。
“从前打家具做活儿，那是生计，明码标价。后来自己退休了，但这门手艺得传下去，我想让更多人知道它，让咱老祖宗留下的‘好东西’走出去。我小日子过得虽普通，但甘之如饴。”
这就是一名老匠人最朴素的内心独白，也因如此更多人佩服辛全生，愿意与他交流。有石家庄木友寄来传统工具，纯牛角制成的墨签在辛全生的视频中留下画痕，似乎让人可以闻到时间那头的香；有澳大利亚华人来到天津与辛全生见面，只是因为被那一屋子的“物件”所吸引……
辛全生在吉尼斯世界纪录认证官的见证下，获得世界最大最重“大菠萝”型鲁班锁的世界纪录称号。 受访者供图
为了让中国传统榫卯走进更多人的视野，在今年的世界职业技术教育发展大会上，辛全生历时两个多月制作而成的大型鲁班锁隆重亮相，它曾于2021年获得世界最大最重“大菠萝”型鲁班锁的世界纪录称号。这也是中国匠人在用自己的方式，让传统工艺在世界上留下“姓名”，让榫卯绽放属于自己的独特光芒。
“鲁班锁是中国传统木工榫卯结构的集大成者，是工匠精神的象征，而工匠精神也是中国优秀传统文化的重要组成部分，是新时代职业教育发展的灵魂。这种精神告诉人们工作不仅仅是赚钱的手段，它更是一种态度。往大了说，是对生命的态度，往小了说，是对作品的态度、对人的态度。我们老匠人要传授的也不仅仅是技术，更要传承这种大国品格。”辛全生拿着手里的小型鲁班锁娓娓道来。
匠心不移未来必将传续不止
“如何才能将这门手艺传承下去我曾思考了许久，包括收徒弟、收学员，后来发现网络传播的影响力是惊人的。但要说这个互联网啊，可是个新鲜玩意，很多人不做木工，但喜欢看木工做活，这就是人们的好奇心所致，所以咱的手艺更不能放下。”
网络就像万花筒，让辛全生认识了不同的人，也紧跟上时代的脚步。在榫卯工艺的传承方式上，辛全生主要用三种方式：网络短视频、收徒以及线下教学。他的侄子也是其90多位徒弟中的一员。当被问起哪种传承方式最适合当下的环境时，辛老的回答是这样的——
“一声师父，一生是父，传统的拜师方式可以让师父更愿意倾囊相授，将自己平生所学传于徒弟，把徒弟当儿子看待。木工是口传心授的技艺，一位优秀的师父一生能传授的徒弟是有限的。但通过网络，将口传心授与互联网结合起来，也不失为一种与时俱进的方法。老传统要延续下去，也要摸索出新路数。”
辛全生与他的“作品们”。 王在御 摄
在辛全生看来，学无止境，也不应该拘泥于形式。他喜欢在网络上与木友们交流，也享受在天津职业大学给孩子们上课的乐趣，只要初心不改，中国传统榫卯工艺就能拥有更广阔的未来。
心中有火手里有光后继有人
当人类进入工业时代，很多传统技艺被机械制造所冲击，以前耗时费力的手工开料过程，如今使用机械工具便可以轻松完成……时代的更迭，是否会让“手艺”被“科技”所取代？
“其实啊，欧式家具在很早以前，就已经开始使用金属件进行连接，虽然那时候工业不发达，但是炼钢技术早已成熟。像钉子、螺丝、螺母这些金属件都可以在木制车床上用手工制成，甚至包括胶水在内，这些都是他们制造家具经常使用的材料，反而是榫卯结构用得很少。后来工业时代来临，西方几乎放弃了本就很少使用的榫卯结构，改为用机械加工的五金件连接。”
在辛全生看来，中西文明反映在具体事物上有着鲜明的相异之处，无需定论谁更优秀，存在即是合理。而作为拥有五千年文化积淀的泱泱大国，用最原始的方法展现最淳朴的”物道”，才是东方美学的魅力所在。
榫卯结构作为中国木工的传统技艺，重结构重分寸，拼插繁复之中是对于力学奥妙的诠释与探索，它至繁至简，“繁”是力与力的作用之下，榫卯器物可以结构繁复。“简”是制作工艺只借“力”成“器”，以木为本，这是对自然的尊重，也是对于原始的传续。榫卯结构不用钉不使胶，起承转合间是匠人之手铸就出的结构之美，是物尽其用成就的生命光华。
纵使科技飞速发展，在辛全生看来，属于手工艺的“原始”也不会被埋没，更不会消亡。因为它们有着自己的魂魄，当手与木材相接触的一刹那，便是生命与生命的对话，是时间与空间的交汇，所谓匠人精神便是支撑着新工业时代的品格与脊梁。
如今，人们的生活节奏在变快，做一个“木匠活”小件要花费三四天，大件要耗时两三个月。但在当下，依旧有人愿意静下心来用双手去制作这种可以让自己身心愉悦的“器物”，辛全生说这就是“变”与“不变”的相互平衡，传统工艺是祖先智慧的结晶，是刻在华夏儿女基因里的精神追求，它是活的，所以会继续“成长”。
只要心中有火，手里便有光，后继必将有人去传承。(完)
【编辑:张燕玲】
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