《洛神赋图》是东晋大画家依据曹植的《洛神赋》创作的作品，搁现在叫做同人。
《洛神赋》描绘的是曹植在洛水河畔偶遇洛神，心神向往但却无奈与她分离的故事，而洛神的原型相传就是甄宓，甄宓后来嫁给了曹丕，心爱的人嫁给了自己位高权重的哥哥，成了自己的嫂子，曹植内心难以名状，最悲惨的是，曹丕刚刚成了魏王，就赐死了甄宓。
两年后，32岁的曹植被封为了雍丘王。
不过仔细观察《洛神赋图》，不难发现一个让人奇怪的点，曹植泡妹子，为什么身后却跟了一大群人，更奇葩的是曹植还双手张开，让仆人搀着自己，残的不是一点半点。
原因和当时魏晋的风气有关——魏晋时期贵族们走路都是由下人搀扶着走路，写实主义的《洛神赋图》将这一点完整的呈现了出来。
两晋南北朝这种贵族士大夫终日由仆人搀扶着走路的风俗和当时人们体质孱弱有关，
《颜氏家训》中提及
“梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。
当时的士族生活养尊处优，几乎没有锻炼身体这一回事，到了“肤柔骨脆，不堪行步”的地步，兼之当时流行服食五石散，药中含有金属，长期食用导致慢性中毒，身体更加不堪重负，以至于两旁必须有人搀扶。
由于这种风尚最早在上流社会士大夫之间开始，慢慢就变成了当时一个“风度”的标准
《世说新语》里有这么一个故事，是关于王献之的，说是王家着了火，王徽之十分慌张光着脚就逃难了，王献之却十分淡定的叫来仆人搀扶着自己“迟行缓步”离开。
之后坊间说起兄弟俩，都认为王献之的风度节气更高。
天灾面前尚且需要如此，可见当时这个风气之甚。不过有意思的是，这个习惯仅仅并且只存在于两晋南北朝这段时间，也就是后人所称“魏晋风度”的一种表现。
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