古今中外，毛泽东主席是首屈一指的政治家。
他雄才伟略，在其不朽的名篇《沁园春·雪》写下了睥睨天下的文字：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕！”在1927年8月7日的汉口会议上，他提出了“须知政权是由枪杆子中取得的”的著名论断，从而揭开了武装夺取政权的篇章。井冈山革命低潮期，他在答林彪的信中，阐述了“星星之火可以燎原”的真理。抗日战争期间，针对中国必亡论"和"中国速胜论”的错误倾向，他发表了《论持久战》，揭示了在敌强我弱的条件下，如何赢得抗日战争的胜利。建国后，他说“一切帝国主义都是纸老虎”并提出“划分三个世界”的理论，为中华民族的重新崛起指引了方向。
沁园春 雪
由于《三国演义》影响深远，刘备给大家的印象就是“哭”。如果“哭”能三分天下，那么大家都去哭一哭就发达了，多省事。其实不然，须知，刘备是个大政治家。
三顾茅庐
刘备树立仁厚形象，乃刻意为之。虽说他是中山靖王之后，但那也只是“我的祖上也曾阔过”而已。到他这一辈，早已家道中落，且他少年失怙，只能“与母贩履织席为业”。须知，隋唐之前，寒门很难由机会出人头地，大家族基本把持着社会各种资源，连皇帝很多时候也要看大门阀脸色行事。曹操能挟天子以令诸侯，就是因为曹氏家族根深错节，拥有雄厚的社会关系。而曹丕称帝后觉得帝位不稳，不信任并屠戮曹氏宗亲，也成为司马氏代曹的一个重要原因。刘备没有必要的社会基础，又想成就一番大事，只能另辟蹊径：仁厚。他拿自己与曹操作对比："操以急,吾以宽；操以暴,吾以仁;操以谲,吾以忠。"
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”三国之中,曹操占了天时,挟天子以令诸侯；孙权占了地利，孙坚、孙策、孙权三世基业，江东那块地方,已经姓孙了,很难撼动。因此，刘备作为一个政治家，选择了人和。
“刘皇叔为人仁厚”，这就是刘备的本钱。为此，陶谦三让徐州,刘备固辞不受。刘表去世后，“诸葛亮说先主攻琮，荆州可有”，刘备说："吾不忍也。"于是乎，荆襄九郡的才杰多归附刘备，老百姓也跟着刘备南行，这些荆州人杰后来都成为蜀国的立国之本。当然，我认为《三国志》此处记载并不可信。中国农民，古往今来，多只有家的概念，没有国的思想，因为刘备“仁厚”而弃家而去，似乎不现实。在夺取益州的过程中，庞统多次献策想直接干掉刘璋，都被刘备拒绝了。当时刘璋和刘备在涪陵会盟，庞统建议刘备在涪陵大会的宴会上杀掉刘璋，被刘备拒绝，“初入他国，恩信未著，此不可也。”信是刘备的立身之本，如果丢弃，刘备将无有立足之地。刘备作为一名政治家，，不仅重视一场战役上的得失，更看重的是战胜以后的长久统治，是人心，比庞统看得更远。事实也证明刘备的眼光，张松献图，法正投降刘备，益州本土士族渐渐为刘备所用，从而天下三分。
刘备的成功，还真是寒门逆袭的典范！
荆州 古城门
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