#以书之名#说天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。有很多人说老子这个人薄情寡义，那么老子这句话究竟是想讲什么？我们首先看刍狗这两个字。关于刍狗这两个字是什么啊？学界也有很多争论，因为甲骨文中刍这个字是画了两只手，然后手上各画一只草，这个字是刍的意思，所以有甲古文学者认为，刍狗就是落在草窝中的小狗，也就是没有母亲护养的狗。但大多数学者认为刍狗的意思就是草扎的狗，大家都很熟悉，古代祭祀天地和祖先，摆上牺牲，牺牲是分太牢和少牢的，所谓太老就是大型动物，比如牛、猪、羊，所谓少劳就是小型祭祀牺牲动物，比如鸡，比如呀，那么在普通的百姓，这个祭祀成本对他来说也太高，于是。用草扎的动物，纸糊的动物来代替牺牲，作为祭祀体，这叫刍狗。它表述的是很轻贱的东西，很低贱的东西。我曾经也怀疑这个说法是否成立，因为我们很少能够见到嘈杂的狗这种东西。在西藏一个寺庙里有草扎的记食品。在藏文里叫榕果。啊可见此说成立。那么，这句话的实际含义是，老子讲天地，不讲人类文明社会所讲的那么多东西，他以万物为刍狗，也就是他把万物看得很低贱，绝不给于特殊关照。结果万物顺势而发，永恒存在，他说，既然自然，天道是这样行为和这样操作的。那么，人之道也就应该顺其而动。圣人不仁，以百姓为刍狗。他说，因此，真正管理天下者应该无所作为，应该不用文明派生出来的那些过多的花样。他只会扰动和破坏人类的生存境况。这句话里仍然标示着，老子在讨论人知道人类该怎样运行时，先看天地怎样运行。而且这句话里还包含一个意思，老子反对人类文明社会花里胡哨的那些操作。他认为，人类文明社会过多的理念、过多的名堂、过多的手段，其实是对人类生存的戕害，是违背天道之举。所以大家一定要明白。老子的无为之论来自于对天道的总结，天乃道，道乃久。追求眼前飘忽世界背后的本源，人道首先还在于天。
