衣赐履按：上回我们讲到，公元272年，东吴西陵督步阐，举城向晋朝投降。吴帝孙皓命陆抗前往西陵清理门户，晋武帝司马炎命羊祜率军接应步阐。这次交手，羊祜吃了瘪，司马炎将他由车骑将军贬为平南将军，继续担负以前的职责。羊祜虽然败给了陆抗，但并没有把陆抗恨入骨髓。相反，这哥儿俩一个镇守江北，一个驻军江南，礼尚往来，惺惺相惜，大有知己之感。
公元272年，年底，羊祜率军返回襄阳（湖北省襄樊市），决定以道德信义感召吴国人。
羊祜依据险要地势，建了五座新城，占据膏腴之地，获取吴国财富，石城（湖北省钟祥市）以西的地界儿，都纳入了晋朝的版图。
于是乎，吴国人排着队前来归降。
羊祜修德行，弘信义，安抚降人，同时开始考虑吞并东吴的计划。羊祜与东吴人交战，一定先定下日子、定好地点，然后开打，绝不搞突然袭击，更不玩儿阴谋诡计。手下将领只要有人献上奇谋妙计，刚一开口，羊祜就给他灌上美酒，直到灌得那人说不出话为止。有一次，部队抓了吴国两个小娃娃，羊祜派人把他们送回去。后来东吴将领夏详、邵顗（读如以）前来归降，被送回去那两个娃娃的老爹也带着亲戚部族一道来降。吴将陈尚、潘景侵犯边境，被羊祜追击斩杀。羊祜认为陈、潘二人能够为国尽忠，值得褒扬，于是为二人厚葬，后来二人的子弟前来迎丧，羊祜对他们以礼相待，并恭送他们回国。
吴将邓香率军到夏口（湖北省武汉市）抢掠，羊祜派人迎击，把邓香捉了个活的。邓香被带到之后，羊祜立即着人给他松绑，好吃好喝好招待，以礼待之。邓香大为感动，率部曲集体归降。羊祜有时会带部队干点儿农活儿唔的，吴国境内的庄稼成熟了，羊祜就派兵给人家收割了，作为自己的军粮，但是，羊祜不是抢，而是换，他让人把收割的粮食按市场价计算出来，用等价的布帛作为抵偿。羊祜率众在长江、沔水一带游猎，一般不进入吴国境内。打猎时，如果逮住了被吴人射伤的禽兽，一定会派人送回给吴人。经过多年的努力，羊祜在吴国人中建立了很好的声誉，大家都称其为羊公，而不直接叫他的名字。
衣赐履说：羊祜真是绝啊！记得上回我们说过什么？羊祜到襄阳之后，派人开垦土地种庄稼，三年之后，收获的粮食可供军队十年之用。也好，羊祜不缺军粮。然而，羊祜在晋朝的地盘感召吴人，打会跑的猎物都不越界，但割不会跑的庄稼却越界，呵呵。吴人打伤的猎物，羊祜给人送回去。但吴人种出的庄稼，少特么客气，全帮你们收割了，然后为了表示仁义，送上等值的布帛，这位羊祜羊大人，什么都可以留给吴人，就是不留粮食，真是阴坏啊！哈哈哈。
羊祜和陆抗，一个在江北，一个在江南，当上了邻居，双方互派使者，来往殷勤，陆抗称颂羊祜的德行度量，认为乐毅、诸葛亮也比不上他。陆抗送给羊祜的酒，羊祜端起来就喝，从来不担心有毒。羊祜听说陆抗生病，专门派人送去良药，捎话说，这可是好药诶，是我给自己配的，现在你的病比我急，所以先送你用吧。陆抗当即就要服用，手下劝阻，陆抗说，羊祜岂是用毒酒害人的下三滥！
陆抗经常告诫手下说：
羊祜专行善事，我们如果暴行不断，则相当于不战而屈服于人。现在的大原则是，各自看住自己的疆界就可以了，不要总想着占小便宜。
据说，此时，羊、陆管辖的边境地带一片祥和。孙皓听说后，很不高兴，派人责备陆抗。陆抗说：
一乡一镇，都不可以没有信义，何况一个国家呢！我如果不这么做，恰恰彰显了羊祜的德行，对他不会有丝毫的损伤诶。
孙皓采用其他将领的建议，时不时骚扰、抢掠晋朝边地，搞得百姓疲弊，陆抗上书说：
为臣听说《周易》重视顺应时势，《左传》则主张伺机进击，所以夏桀多行罪恶商汤才起兵讨伐，商纣荒淫残暴周武王才聚众出征。假如时机未到，则商汤宁肯被囚禁于夏台也不起兵，周武王宁愿在孟津撤军而不轻举妄动。现在对我们而言，最重要的是种好庄稼，用好干部，明晰法度，安抚百姓，然后顺承天命，看准时机，席卷天下。这些事儿都不做，却听任将领们追求功名，穷兵黩武，动辄耗费数以万计的钱财，敌人还没有被削弱，而我们却已经焦头烂额了。
如今应该争取的是帝王的基业，却被蝇头小利蒙蔽了眼睛，这只对臣下奸邪谄媚有利，却非使国家兴盛的良策啊！从前，齐国和鲁国交战三次，鲁国胜了两次，但还没来得及庆祝，被齐国给灭了。这是为什么呢？因为两国实力相差太大了！更何况，现在我们动兵所得到的好处，远不能弥补所带来的损失。我认为，应该立即停止类似的军事行动，积蓄军民的力量，静待时机，才不会犯下不可挽回的错误。
孙皓不听。
公元273年，孙皓任命陆抗为大司马、荆州牧。
公元274年，大约七八月间，陆抗病重，给孙皓上书说：
西陵（湖北省宜昌市）、建平（重庆市巫山县），是国家的屏障，这两个郡的西面、北面，与敌境相接。如果敌人的水军顺长江而下，就会疾如流星、迅如闪电，到那时，西陵、建平可能根本没有时间等待援军到来，就已落入敌人手中。这两个地儿，可不是可有可无的，而是国家安危的关键所在啊。我爹（陆逊）生前镇守西部时曾经上书说过：
西陵是国家的西大门，虽然说起来容易防守，但实际上也容易失去。一旦没有守住，那可不只是丢了一个郡的小事儿，紧跟着，整个荆州可能都会丢掉。如果西陵有事，一定要竭尽全国之力去守护！
我以前曾请求在西陵驻守三万精兵，但是主管部门不肯增加兵力。步阐事件，虽然我们取得了胜利，但是折损了很多战士啊。现在我防卫千里之地，却四处受敌：对外，要抵御强大的敌军；对内，还要安抚那些个蛮夷部落，满打满算，我手里只有几万兵，而且早已疲惫不堪，一旦有事，很难应对啊！我认为，诸王年幼，还没到掌管封国的时候，可以给他们选好师傅、老师，教导他们学习成长，但没必要给他们配备兵马，导致急需的部位反而无兵可用。
另外，黄门宦官招募人丁，士兵百姓为了躲避兵役、徭役，纷纷逃到宦官门下。我请求下诏对他们召募的人丁进行清理检查，根据需要安排使用，把多余的人丁补充到前方常受敌人侵扰的部队，使我的辖区补足八万人，节简政务，赏罚严明，即使韩信、白起复生，也让他们无计可施。如果兵力不增，制度不改，而想完成大业，这是为臣深以为忧的事情啊。我死了以后，请陛下特别注意西方边境。希望陛下好好考虑我的建议，果真如此，则臣虽死而不朽了！
不久，陆抗去世，享年四十九岁。孙皓让陆抗的儿子陆晏、陆景、陆玄、陆机、陆云分别统领陆抗的士兵。陆晏继承陆逊的爵位，任命为裨将军、夷道监。
【在牛的大将，也斗不过疾病啊】
衣赐履说：陆抗拳拳之心可鉴啊！可惜孙皓不听啊！
陆抗这道奏书，颇值得分析。陆抗指出，西北防线，兵不够，需要增兵，否则，晋军水陆并进，后果不堪设想。但是，陆抗这几年一直要求增兵，朝廷都不准，奏书中说是有关部门不给派兵，实际上当然是孙皓不准。那么，孙皓难道无兵可派吗？非也非也。增补三四万人，根本不在话下。《三国志·孙皓传》载，公元273年，九月，孙皓改封淮阳王为鲁王，东平王为齐王，又封陈留王、章陵王等九王，一共十一个王，每个王配三千士兵。
不知道这个背景，就根本搞不清陆抗为什么在奏书中说“诸王幼冲，未统国事，可且立傅相，辅导贤姿，无用兵马，以妨要务”的话。可见，不是没有兵，而是很多兵被孙皓派了其他用场，这十一个王，就是三万三千名战士啊！这些兵补充到西陵、建平一带，晋军想要进攻，可就不容易了。陆抗要求给辖区增兵至八万，完全出于公心，因为我们看不出陆抗有什么非分之想——他已经病得快死了。然而，孙皓这样的君主，哪敢给啊！他看谁都像反贼，对谁都不放心诶。孙皓不但不给增兵，而且等陆抗去世之后，立即把本就不多的守军，分给陆抗的儿子们，就跟汉武帝的推恩令似的，明正言顺削减将领的兵权，这样，用磕膝盖儿也能想明白，晋军一旦来犯，吴军兵力分散，互不隶属，基本上就完蛋了。公元280年，晋军伐吴，龙骧将军王濬顺流东下，所至辄克，一如陆抗所言。
唉！名将与名君，也是需要匹配的，需要互相成就的。陆抗如果碰上孙权，可能发挥的作用会更大吧。
再看羊祜这头儿。
羊祜虽然始终保持与陆抗和平相处，但是，该修城修城，该练兵练兵，该制造武器装备制造武器装备，一天也没闲着。
当初，羊祜认为讨伐吴国一定要借助水军，从长江大举东下，配合陆军作战（与陆抗见解相同）。而吴国流传一首童谣：
阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。
羊祜听说之后，认为这首童谣预示了水军必将建立大功。
早在公元272年，益州刺史王濬平乱有功，被朝廷征为大司农。王濬的小名叫阿童，正好应了童谣，于是，羊祜上表建议王濬监益州诸军事，加龙骧将军，并命令他秘密建造战船，为东下进击东吴做好准备。
衣赐履说：王濬曾经做过羊祜手下干部，羊祜对这个人太了解了，不但知道王濬极能打，而且十几二十年前就知道王濬小名叫阿童，并且，童谣中说“但畏水中龙”，羊祜就建议任命王濬为“龙骧将军”，因此，我严重怀疑，这首童谣，压根儿就是羊祜配合灭吴大计炮制出来的，呵呵。
【王濬，大器晚成】
公元276年，十月，司马炎任命羊祜为征南大将军，开府仪同三司。
羊祜上书请求讨伐吴国，奏书说：
先帝顺应天时，西面平定了蜀国，在南面与东吴、会稽地区和平相处，海内战事初歇。但是吴国却再次背信弃义，在边境屡生事端。国家的运数虽然为上天所授，但实际功业却必须由人来完成。如果我们不大举讨伐、彻底消灭敌人，那么兵事将永无休止。完成统一大业，也是光大先帝的勋业、实现无为而治所必须要做的。平定蜀国的时候，所有人都认为应当顺便把吴国一同灭了，从那时到现在，已经十三年了，我认为是时候动手了。大道与权变，相辅相成，出主意的人很多，但决策则需要乾纲独断。凡凭借地势险阻而得以保全的，本质上是因为其自身力量足以自保。如果双方实力差距很大，那么，谋士再高明，地势再险要，弱势一方也无法保全。
蜀国，地势够险了吧？高山上接云霓，深谷不见日月，道路艰险，以致车马都难以通过，故号称一人手持长戟，千人无法攻破。但是，到了我军进兵之日，蜀国却好像连道破篱笆都没有，我军斩将夺旗，杀敌数万，席卷而下，直捣成都，而汉中蜀军各营，都乖得跟回了窝的鸡一样，根本没有敢去营救的。这并不是他们没有抵抗之心，只不过他们的力量实在无法与我军抗衡罢了。现在,渡长江、淮水，难度不会超过攻打蜀国的剑阁，山川之险要，也不会超过岷山、汉水，但孙皓的残暴却甩了刘禅十几条街，吴国老百姓的日子，可比蜀国老百姓惨得多啊！而我大晋，兵力远盛从前，军饷兵器远超往日，不趁此机会平定东吴，依然坚守边塞，那么，士兵役夫就得继续旷日持久地苦于徭役，再加上将士们长年出征，逐渐变老，战斗力也会不断下降，这种状况正在悄然发生。
我以为，已经到了下决定统一四海的时候了！现在，我们如果派梁州和益州之兵沿水路、陆路东下，荆州、楚地之兵进逼江陵（湖北省江陵县），平南、豫州之兵直趋夏口，徐州、扬州、青州、兖州之兵会于建业（东吴首都，江苏省南京市），各路大军同时发出，让吴国上下惊恐疑惑，吴国仅靠其一隅之地，抵挡天下之众，必然会分兵把守，这种撒胡椒面儿的做法，势必导致处处防守而又处处空虚。我军从巴蜀、汉中一带顺流而下，直捣其空虚腹地，只要有一处陷落，则吴国全境震动。吴国沿长江而立，从东到西数千里，战线过长，处处设防，面对我大晋的压力，基本上国无宁日。
孙皓放纵任性，为所欲为，对臣下多有猜忌，名臣重将内心疑虑，孙秀这些人之所以归降我们，是由于害怕被孙皓收拾啊（上一回讲过，公元270年，东吴夏口督、前将军孙秀率部归降晋朝，被任命为骠骑将军，封会稽公）。将帅疑于朝廷，战士受困疆场，根本没有保卫国家的计谋和长久的打算。平日里大家就琢磨着是走是留，那么，一旦战事临头，必然会有大批人向我们投降，吴军上下没有必死之心为孙皓效力，是明摆着的事儿。吴国人性子急，行动快，但没有韧劲儿，不能持久，他们的弓弩戟盾，比我们的差远了，只有水战有利于他们。但我军只要进入吴国境内，他们的水军还有个毛用啊！吴军只能回奔城池，这就丢弃了长处而拾起短处。我军人人有献身效命之心；吴人个个无必死卫国之志，平定东吴，天下一统，指日可待耳！
司马炎看过羊祜的奏书，心下大悦。
【据说是羊祜和陆抗】
不少朝廷大臣不同意羊祜的意见，贾充、荀勖（读如续）、冯紞（读如胆）等核心重臣，都是司马炎的亲信，哥儿几个坚决反对伐吴。
羊祜叹息说：
天下不如意之事，常十之七八。上天赐与时机却不去获取，这岂不是使身处其间的人，以后要扼腕长叹吗！
当时只有度支尚书杜预、中书令张华与晋武帝司马炎，赞成羊祜的计划。
公元277年，司马炎下诏将泰山郡的南武阳、牟县、南城、梁父、平阳五个县设为南城郡，封羊祜为南城侯，与郡公地位相同。
羊祜坚决辞让，司马炎只好批准。
十二月，吴国夏口督孙慎进犯江夏、汝南，抢劫了一千多家后离去。司马炎下诏，派使者责问羊祜，为什么不追击孙慎。司马炎还打算把荆州州政府向边境迁移。羊祜说：
江夏距襄阳八百余里，等得知贼人的消息时，他们已经离开好几天了，步兵如何能追上他们？将领如果为了使自己免责，就让部队去做无用功，我以为这样做并不妥当。从前，魏武帝设置都督，大抵都与州政府相近，就是因为军队宜集中而忌分散。疆场之上，一方是敌，一方是我，只要谨慎防守就可以了。如果动不动迁徙治所，而敌人出没无常，究竟应该把治所设在哪里才好呢？
使者被羊祜问得说不出话来。
公元278年，羊祜病重，请求入朝。到了朝廷，司马炎让他乘车上殿，不必行拜大礼。羊祜向司马炎当面陈述伐吴之计，司马炎听得非常兴奋。因为羊祜有病，不便经常入朝，司马炎就派中书令张华去羊祜家询问相关事宜。
羊祜说：
当今主上虽有禅代之美，但功德建立还不显著。孙皓凶暴残酷已经到了极点，如果现在行动，可以不战而取胜。统一天下，大兴教化，则主上可比肩尧舜，开百代盛世之机。如果不抓住这个机会，万一孙皓突然死了，吴国立了一个贤明的君主，那么我们虽有百万之众，长江也不是我们可以窥伺的了，难道真的要把这个大患留给子孙后代吗！
司马炎决定伐吴，想让羊祜全面负责，哪怕他躺在车子上指挥，司马炎放心啊。但羊祜说：
方针大策已定，我去不去并不重要。但是等平吴之后，如何安抚人心、治理地方，皇上您到时就要受累了。涉及功名之类的事，老实说，我不愿牵涉其间。事情结束后，东吴地区的干部任命，希望陛下慎重选择使用啊。
羊祜病势沉重，荐举杜预接任自己的职位。十一月二十六日，司马炎任命杜预为镇南大将军、都督荆州诸军事。
羊祜去世，享年五十八岁。司马炎追赠羊祜为侍中、太傅，持节如故。
司马炎无比哀恸，天气寒冷，他的眼泪沾在胡须和鬓发上，全都冻成了冰溜子。荆州的老百姓听说羊祜去世的消息，大街小巷，哭声一片，就连吴国边境的守军将士，也都落泪。
两年之后，晋朝数路大军一同进发，几乎兵不血刃，就平定了东吴，一如羊祜的设想。
东吴灭亡，群臣上寿祝贺。司马炎高举酒杯，泪流满面，对大家说：
此羊太傅之功也！
衣赐履说：羊祜和陆抗，真所谓将遇良才。这哥儿俩不论是带兵、打仗，还是治理地方，包括对时事的看法和对国运的判断，都出奇的一致。陆抗死后，吴国亡；羊祜死后，晋一统。哥儿俩的身后事竟如此相异。我看着哥儿俩的命运，不由想，如果他们掉个个儿，陆抗是晋朝征南大将军，羊祜是东吴镇军大将军，历史的走向会不会改变？
羊祜在襄阳时，喜欢游岘山（又名岘首山，湖北省襄樊市南。岘读如现），襄阳百姓在岘山上为羊祜建庙立碑，按时祭祀。看到纪念碑的人，都忍不住呜咽流泪，因此，人们称这座碑为堕泪碑。
唐代诗人孟浩然有诗《与诸子登岘山》，其诗云：
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
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