文/黄天顺
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老干体是一种似诗非诗的假冒诗，应该不能成为诗。意思是，了无诗意，徒具诗形的文字堆砌。
其实，这个命名，本身并不具备科学性，因人划线，多有谬误，况且，并不确实。人说某地人品性差，但也有道德模范，有朋友开玩笑说我们河北历史上多出汉奸，殊不知，河北是抗日的主战场，地道战、地雷战，都发生在河北。所以，是不能因地域划线的。毛主席是我党和新中国的缔造者，他的诗充满革命的乐观主义和英雄主义气概。李大钊是我党的创始人，他的“铁肩担道义，妙手著文章”，却是百年经典好联。论资排辈，在上述两位面前，有几人能够称得起老干部呢？但这两位伟人，都是诗词高手。可见，老干部与老干体，并没有确切的关联。但把徒具诗形，缺少诗意的文字，说成“少儿体”，反倒是真切的，而且有确凿的证据。
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骆宾王很小就写过，“鹅鹅鹅，曲项向天歌”。这首诗除了对鹅有形象的描述外，并无诗意，这应是比较早的老干体了；红楼梦中，贾政让仨儿孙同题作《姽婳词》，倒是年龄最小的贾兰，写的是一片大而空洞、老气横秋的话；泼皮贾环，反而比当前网络诗词群里的多数大家，写得好多了；而宝二爷写的诗，纯为心事，情不可已，诗中出现了，“天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首，何事文武立朝纲，不及闺中林四娘”，这样的诗句。让诗的主旨高于贾环、贾兰，也远远高于书中的众宾客，成为红楼梦中，节外生枝而又光辉的篇章。其实考据贾兰的诗，格律也严谨，诗旨也鲜明，毛病当然难找，但最主要的是，恰恰就不具备感动读者的元素。这正像贾瑞垂涎凤姐美色，得了相思病去乱投医，西医找不到病症，但中医却明证为无神，无神的最终，是死人。贾瑞最终跑马盗汗，耗干而死。这种干尸一样干诗，只不过同贾瑞一样，貌似人形，实无灵魂，没有真情实感罢了，这种现象，传统诗论称之为“无神”。这是西方美学解决不了的问题，正是中国文化和中国美学的特色。
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有“神”才能感动人，无“神”就不能感动人。作品与读者之间，是靠神来互动的。中文词汇里有“神交”一词，实际上是对文学鉴赏的形象说明。如果说，神是抽象的，那么，磁场也是抽象的，但对铁有不可思议的吸引力；假如你的作品，让人爱不释手，也有磁场般的吸引力，那一定是作品有神。
如果把有神与否，确定为老干体的判别式，那么，人们就会对许多貌似诗形的文字，瞬间做出鉴别，让那些滥竽充数，盗取诗名的人，原形毕露。但充当老干部毕竟尚有荣光，倘若与三岁小孩的涂鸦同类，写出的东西，原是小孩儿的玩意，就真的错把羞红当酒红了！所以，“少儿体”，成人是写不得的！
2019.10
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