我们常说自古文人多清高，似乎在用这简单的清高二字诠释无数人杰的坠落，屈原投石自尽，陶渊明不为五斗米折腰，还有文革时期走向绝路的无数。
清高好吗？清高不好吗？网络上对于清高的解释是“品德纯洁高尚，不同流合污”，但是不知道什么时候起，后面又出现了一句新的解释叫做“有时也指为人高傲，不合群”。然而，这句“有时”释义似乎才是当下的常态。人们说人清高常常会附带一个不屑的语气或者眼神，明褒暗贬，即便那句清高之下是说话者的自愧不如与羡慕乃至嫉妒。其实要笔者说，何必如此解释而多此一举呢？竟让一个褒义词沦落至此番境地？试问，哪一个品行高尚不同流合污的人会合群？合那污浊的群吗？什么叫不同流合污？这群体已然成流水之势，护住本心之人自然不合群。在那群视利益为毕生追求的人眼中，讲品行、论气节的人不就是孤傲固执的吗？
我们为什么可以将这两种释义区分开来，而并无觉不恰？是因为我们认同清高者的不合群，他们合了我们如今道德认同的“群”，但在当时，这群被我们如今仰视钦佩的清高者面临的是与社会乃至世界背离的境地，即便他们身边或许也有一个与自己志同道合的小圈子群体，也仍然无法逃开被多数人疏离的尴尬处境。
清高，从来就不会是一个贬义词，而今地位却越来越不堪，笔者有些彷徨，这是不是意味着我们越来越接近那时同流合污的“群”了，所以才会越来越将清高视为不合群呢？
清高者，或许能成为后人敬仰的存在，成为后人的精神支柱，但他们本身作为一群艰难的独旅者，却见证着一个时代的悲哀，故而我们为那个时代不曾泯灭优秀的他们而庆幸的同时，也该尽其所能地理解他们的孤独（部分人所谓的不合群），虽时过境迁，也未尝不可以是一场跨越千年的慰藉。
记得开头所说文人多清高，其实清高哪里分文武呢？项羽，在笔者看来就是合格的清高者，当然，无数人说他刚愎自用，尤其体现在鸿门宴一段中，那么笔者此处就从鸿门宴中项羽的心路角度简单阐述一下笔者的观点。
鸿门宴
首先，项羽的文韬武略相信即便不认可他的人也无法忽视，他西楚霸王的威名并不是凭空得来的，那么这样一个战神级别的人物难道就不知道排除隐患吗？他不会是莽夫，就算相信了刘邦的无能，难道不知道宁错杀不放过的道理吗？无论刘邦才能如何，刘邦依旧是他的竞争者，只有斩草除根才会是万无一失的上上策。但是即便有范增的再三指示，项羽还是没有选择动手。这里的原因当然有很多，但是最主观的一点自然是他个人的性格，因为他清高（非自视清高）。
如果他不清高，他就不该保留着一点仁义之心放过刘邦，宁放过，不错杀。
如果他不清高，他就不该在樊哙无礼护主的时候视而不见，反而以礼待之。
在网络上可以看到很多厌恶项羽的言辞，笔者不置可否，可是你们抨击他不忠不义、残暴不仁、心胸狭窄的同时，恐怕也只能用他目光短浅、刚愎自用的理由来解释他鸿门宴上的行为了，你们说正史如此，可正史何时告诉你们项羽愚蠢了呢？何况，历史孰真孰假，光凭史书又如何盖棺定论？近年可是连火烧阿房一事都有了疑点。
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关于项羽，笔者想，最让爱他之人叹息的就是他选择了乌江自刎，因为一时的失利而放弃生命的行为使很多人都不能理解，俗话说留得青山在，不怕没柴烧，可项羽偏不，还是因为他这让人又爱又恨的清高。他说，无颜再见江东父老，不是因为他爱脸面，而是因为他骨子里的信仰仍然是那快要远去的春秋礼义，我们的不理解，正是因为清高是孤独者的特权，而孤独者向来缺少发言的机会，而项羽的傲气让他痛苦不堪，所以他选择死亡。爱他的人为他配上美人虞姬，为这个孤独者践行。人们总是喜欢看到一个铁血英雄侠骨柔情的一面，是不忍看他活着时孤独，死后谈起时依旧孤独，这是人们对于孤独者最好的也是唯一能做的礼赞，同时也是对于孤独者的一种认同。
沉默的螺旋效应
当然，项羽确实是一个富有争议性的甚至扑朔迷离的角色，故而笔者再谈一位相对风评不错的人物——李白。诗仙的诗句无人不曾读过，吾等都爱极了那个诗中潇洒不羁、不畏权贵、随性率真的李太白，然而李白也似乎并不是真的那么洒脱。因为身世无法参加科举的李白，半生都在为获得赏识而为官报效朝廷的梦想斗争，几番辗转，最终还是不过一年便被赐金放还。说到底，还是因为清高。李白对自己的才华颇为自知，所以难免有些眼高于顶，这就少不了得罪一些人，而放眼当时的天下，也确实少有能和他一较高下的人物，这样才华卓绝的李白那真的是一个狂，再加上李白所谓的官职翰林待诏不过一个闲散文职，远远满足不了他的政治抱负，结果也是自然而然的。
说李白孤独，是因为当权者的不赏识，或者说唐玄宗只看到李白的文学天赋，只当他是一个舞文弄墨的侍从，而不曾将他看作一个政客。如此一来，李白越是清高就越是孤独，越是孤独就越是清高。他的清高，是他才华的天下无双造就的，他有资格清高，当无人来做这个伯乐，他能做的就是做好一个孤独者的本分，赐予这个世界一个高不可攀的骄傲眼神，配好他身侧的长剑，悬一壶酒葫芦，扬长而去，留下孤独者的清高，交与后人评说。
现在网络上常常会出现一些学霸人设，众说纷纭，也有人酸，骂其清高，说其炫耀，其实大可不必。人设孰真孰假尚且难辨，但清高作为孤独者的特权，你越是嗤之以鼻，越是成全他人的孤独，坐实他人的清高者身份。因为在真正的学霸与大神眼里，这样的行为，无异于跳梁小丑，暴露说话者自己的内心阴暗。而若是为博关注的假人设，就更不必了，这岂不是在为其增加热度吗？倒不如一笑而过，执一卷书，品一壶茶，把自己变成那个让别人酸的对象。
清高者其实从来不缺少，这个时代缺少的不过是真正敢于一个人、一条路，一直走下去的孤独者。
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