＂人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。"
中国作为著名的礼仪之邦，从汉朝"罢黜百家，独尊儒术"的时候，汉代儒家中所说的仁、义、礼、智、信，这之中就有一个"礼"，自儒家成为正统文化之后，一直从汉朝立足于整个封建时期。一直到东汉，学者郑玄分别将礼阐释为仪礼、周礼、礼记，这才有了"三礼"。
自从汉朝正式确立后，一直到宋朝儒家思想受到佛家、道家的冲击，地位有所下降，所以，为了挽救，宋朝文人为了改变这一现状，改进成了理学。那么，在宋时期三礼改变了吗？是怎么改变的呢？该变成什么样了呢？对整个儒家思想的地位变化又有什么联系呢？
"色即是空，空即是色"：佛教的盛行给儒家思想带来的危机
在宋朝，佛教是非常兴盛的。古印度创立佛教后，在两汉之际传入到中国，魏晋时期开始大肆弘扬，在唐朝达到兴盛。所以在宋朝，佛教思想对儒家的冲击还是很大的，再加上道家学说与佛教的相互配合，使得儒家学说的地位岌岌可危，于是宋朝的儒学家就结合当时的佛教，优化了儒学，并且有了一个专业的名称"宋明理学"。
因为主要是宋朝开始，儒家一步步的"理"化。程颢、程颐人称"二程"，正式的让宋理学登上历史的舞台。这个"理"的意思，是儒家更加的思辨化，更加的有哲学性。其中一个提倡的就是三教合归儒，以儒教为主，吸收佛教、道教的中心理论。之后朱熹提出"存天理，灭人欲"一开始是出现在《礼记》里面的。朱熹的意思是希望当今的统治者戒掉那些浑浊的欲望，把精力都投入在治理国家上。
儒学的更加思辨化，变得更加的哲学化。虽然儒学在唐朝五代时期受到冲击，但是他的地位依然是很高的，结合佛教，佛教就有一定的哲学性。朱熹把儒学归成"理"，认为"天下未有无理之气"是客观唯心主义，已经涉及到哲学的范畴，以及后来心学的出现，也与程朱理学也有一定的关系，
"为学之道，莫先于穷理"：古代最精致完备的理论体系——程朱理学
程朱理学的出现，是儒学的一大进步。作为最主要发源人朱熹，是自己又把儒家学派的名著按照自己的思想又新翻了一遍。《大学》、《论语》、《中庸》都自己进行了翻修，成功的修建了一套完整的理学体系。
当然，作为儒家思想中最重要的内容"礼"也成了朱熹的"重点关注对象"。建立了一套理论体系，大家所熟悉的"知否"电视剧中，晚辈对长辈，地位高低，对女子的要求，这都属于"礼"的一部分，可能在看的时候大家只看到了对女子严苛。的确，宋朝女子是比唐朝的女子束缚很多，这也是"礼"的范畴。
"生有益于人，死不害于人"：《仪礼》作为士大夫的行为标准《仪礼》作为儒家经典，记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，他是专门为天子、诸侯、大夫、士所设置的一套礼仪。就好比说，公、侯、伯、子、男在宋代的五种阶级，下级见到上级是需要行礼的。再比如说，每个阶级的婚嫁规模是不一样的，当然是越高越宏大，但是不能越级，如果越级，就会世人诟病，会败坏名誉。从而对仕途也产生影响。
而到了宋代，这种仪礼有什么变化呢？首先是君臣之间，在隋唐时期，大臣上朝是有座位的，可是在宋朝的时候，大臣上朝是站着奏事的。一个比较大的改变是，不仅是官员有礼仪，庶人也制定了礼仪，规定了庶人婚嫁、祭祖等方面的礼仪。这也是因为庶人地位的提高，需要制定相应的礼仪来规范行为。
"治天下如指之掌中"古文化史之宝库：《周礼》
相比于《仪礼》来说。《周礼》包含的东西就要多得多。它其实是展现了一个理想化的治国方略，对乡镇、农田、沟洫系统都做了详细的介绍。其实它一开始是被埋没的，到了东汉郑玄对它做了注解之后，才一越被称为三礼之首。
那么，宋代时期的改动也有在土地政策方面，"不抑兼并"，成为宋代给人的最大的印象之一，虽然周礼并不是主要原因。还有"田制不立"，实际上，这都是使得土地商品化，可以买卖。但一方面来说，的确给政府带来不少的收益，另一方面也给统治带来了危机。
"学，然后知不足，教，然后知困"教育方面的极大改变：《礼记》重大修缮
一开始的《礼记》其实据传是孔子和他弟子所作，讲述的是先秦儒学的哲学思想、教育思想等，按照孔子所提倡的来说，教育要"有教无类"，不能因为地位等其他外界因素而去挑学生，其实这也是在那时教育的一大进步。而作为宋朝的大教育家朱熹，自然在教育方面也提出了他的主张。
朱熹创立的白鹿洞书院，可谓是在当时的"清华"。他认为，教育应该从儿童时开始，早一点对儿童进行道德和行为规范。创作了《四十章句集注》，成为后来考试的参考书目。在宋朝教育还有一大改变就是重文轻武，文臣的地位很高。而且在哲学方面，以"理"的提出，使得儒学更加的思辨化，这也是一大进步。
"礼义廉耻，国之四维"通过宋理学的提出来看待"三礼"的变化
事实上，"三礼"在宋朝的改变离不开理学的出现，以至于以后的朝代都有或多或少的身影。算是一场很大的儒学方面的"改革"。
"不以规矩，不能成方圆"规范的同时也有束缚
仪礼的改变一方面是让人的行为更加的规范，大到国家，小到一个家庭，都有一套规矩，一定程度上让社会更加的井然有序。"礼下庶人"，让百姓也要按照规范来，规范了百姓的行为，社会更加安定。
但是，他对女性的束缚十分严苛，女子不能在大街上露出面容，不能私会外男，一个宅子要分为内院和外院，内院里全都是女子，将男女分隔。而男子的配偶死后就能续弦，女子就要守寡一辈子才算是贞洁。对女性的不公平源于此，而到了后来的朝代也是对女性越来越苛刻，重男轻女虽是自古而来，而到宋代更是苛刻。
"乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田"土地政策改变以及利弊
宋朝是不抑制土地兼并的，把土地当做是商品一样买卖，这样所带来的就是：穷者越穷，富者越富。贫富差距的加大，这会导致世家大族越来越压榨农民。自耕农减少，地主豪强的增多，在那个"民以食为天"的时代，没有地就等于是破产，这样就会引起百姓的不满，爆发起义，社会动荡，统治岌岌可危。
其实，作为经济比较发达的宋朝，一部分无业游民就去做了手工业、商业等一些谋生的手段，进而使得宋代的经济一度繁荣。也是因为这个，所以宋朝才能很少发生起义动荡。这也算是一个"巧妙化解"的办法，但是放任到最后还是有非常大的危机。
"少年易老学难成，一寸光阴不可轻"启蒙教育的初始
宋代教育的改变算是很大了，对于儿童启蒙，使得他们从小就接受到正统思想，对于国家来说，能够发现更多的人才为国家效力。发现人才、培养人才方面"从娃娃抓起"。"重文轻武"，文人地位的提高，文人能够提出一些治国方略，更好的治理国家，针对社会问题提出相应的解决措施，使得社会更加稳定。
然而，社会的稳定也离不开武将在边疆的守护，对于武将的轻视，也是后来宋朝和其他国家交战实力较弱的一个原因。一个国家不能培养出一个出色的武将，培养精良的军队，是难以保护边疆的安全的，这也是宋朝所疏忽的一点。
儒学的更上一层楼：理学思想带来"三礼"的改变
宋代"三礼"的改变是离不开理学的，三礼的改变也使得儒家学派更加的规范化。理学的诞生本身也就是儒学的一个进步，研究宋代的三礼，其实就是研究宋代的理学。理学的影响不仅仅在宋朝一个朝代，它的影响一直持续到清代甚至现在。因为现在的启蒙教育大概在三岁左右，启蒙教育就是从朱熹提倡而开始的。
宋代三礼对女性的压迫也持续了很久，直到今天也有很大的争议。三礼的改变也一定程度上体现了皇权的加强，皇帝所受到的尊崇越多，也是皇权集中的一个表现。庶人地位的提高，各种规范的制定，也使得整个社会看起来更加的有条不紊。理学使得"三礼"有所改变，也让儒学更加的符合时代的潮流。
参考文献
《宋史》
《礼记》
《中国古代思想史论》
,
